قال ابن الأثير (١): الخميصة: ثوبُ خَزٍّ أو صوفٍ مُعَلم، وهو أسود، والجَوْنُ يشبه إلى السواد. قوله: «وهو يَهْنَأ بعيرًا له».
قال ابن الأثير (١): هَنَأْتُ البعيرَ لطخته بالهنأ، وهو القطران. النووي (٢): الهناء - بكسر الهاء والمدّ - أي: يطليه، والبعير من الإبل الذكر والأنثى، كالإنسان من بني آدم.
قوله: فلاكهنَّ.
[قال] (٣) ابن الأثير (١): لاكَ اللُّقمَةَ في فيه إذا مَضَغَها.
قوله: فَغَّر.
بالفاء وغين معجمة فراء يقال: فغرَ فاهُ إذا فَتَحه.
قوله: «فَمَجَّهُ»:
بفتح الميم وتشديد الجيم يقال: مَجَّ ريقَهُ من فيه إذا رماهُ.
قوله: «يتملظه»:
التلمظ: تطعم ما يبقى في الفم من أثر الطعام.
قوله: «حُبّ الأنصار التمر»:
روي بضم الحاء وكسرها فبالكسر المحبوب كالذبح بمعنى: المذبوح بالتمر مرفوع أي: محبوب الأنصار التمر، ومن نصب قال: معناه: انظروا حبّ الأنصار التمر، وأمّا من ضم الحاء، فهو مصدر.
(١) في «جامع الأصول» (١/ ٣٧٠).
(٢) في شرحه لـ «صحيح مسلم» (١٤/ ١٢٣).
(٣) زيادة يقتضيها السياق.
(٢) في شرحه لـ «صحيح مسلم» (١٤/ ١٢٣).
(٣) زيادة يقتضيها السياق.
١ / ٣٩٥