قوله: «يكنى بأبي عيسى»:
قال ابن القيم (٢): كره قوم من السلف الكنية بأبي عيسى، وأجازها آخرون. قلت: ولا أدري ما وجه الكراهة.
قوله: «الجلجلة»:
بلام ساكنة بين جيمين.
قلت: في «القاموس» (٣): «الجلجلة» بحركة الجمجمة والرأس جمعه: جلج انتهى.
وفي «النهاية» (٤): بالجيمين والتحريك يعني: في أمر ضيق. انتهى.
قال أبو حاتم: لا يعرف جلجتنا، إلا أنه وقع في قلبي أنه أراد في أمر مضطرب لا يستقر عليه. انتهى.
وأمَّا قول المصنف: بسكون اللام فغير صحيح.
وقوله: «حباب الماء»:
لا يعرف ضبطه هل بالحاء المهملة، أو بالجيم، ولم نجده في القاموس، واعلم أن كلام عمر مع المغيرة، كالمغالطة، فإنه لما قال له: إنه - ﷺ - الذي كناه بأبي عيسى لم يجب عنه جواب قبول الرواية، ولا ردها بل أجاب بأنه قد غفر له - ﷺ -، وهذا ليس جوابًا عن الرواية، بل
(١) انظر «جامع الأصول» (١/ ٣٦٢ - ٣٦٣).
(٢) في «زاد المعاد في هدي خير العباد» (٢/ ٣١٧).
(٣) «القاموس المحيط» (٢٣٤).
(٤) «النهاية» (١/ ٢٨٣).
(٢) في «زاد المعاد في هدي خير العباد» (٢/ ٣١٧).
(٣) «القاموس المحيط» (٢٣٤).
(٤) «النهاية» (١/ ٢٨٣).
١ / ٣٨٧