التحبير لإيضاح معاني التيسير (ص ١ ‏/ ٣٨٣)

١١٧/ ٥ - ولمسلم (١) رحمه الله تعالى في أخرى: «أغيظُ رجل على الله تعالى يوم القيامةِ وأخبثُهُ رجلٌ كان يسمَّى ملكَ الأملاكِ لا ملِكَ إلا الله تعالَى». [صحيح].
قوله: ولمسلم في أخرى: «أغيظ»:
بالغين المعجمة فمثناة تحتية من الغيظ، وفي شرح النووي (٢): إنه ورد في مسلم: «أخنع» و«أغيظ» و«أخبث» ووقع في مسلم (٣) - أيضًا - أغيظ رجل، وأغيظه بتكرير أغيظ.
قال القاضي (٤): ليس تكريره وجه الكلام، وكأنه وقع من بعض الرواة وهم في تكريره، أو تغييره.
قال بعضٌ: لعلَّ أحدهما أغنط بالنون والطاء المهملة، أي: أشده عليه، والغنط: شدة الكذب. قال المازري (٥): أغيظ هنا مصروف عن ظاهره؛ لأنَّ الله تعالى لا يوصف بالغيظ، فيتأول هذا الغيظ على الغضب (٦).
قوله: «لا ملك إلا لله»:
وفي الرواية الأولى: «لا مالك» والمراد لا مالك للأملاك إلا الله؛ لأنه نهى عن التسمي بمالك، وإن كان قد نقل ابن التين (٧) عن الداودي أنه قال: وقد ورد في بعض الأحاديث:

(١) في «صحيحه» رقم (٢١/ ٢١٣٤) ..
(٢) في شرحه لـ «صحيح مسلم» (١٤/ ١٢١).
(٣) في «صحيحه» رقم (٢١/ ٢١٤٣).
(٤) في «إكمال المعلم» (٧/ ١٩).
(٥) في «إكمال العلم بفوائد مسلم» (٣/ ٨٥).
(٦) قال قوَّام السنة الأصبهاني في الحجة في بيان المحجة (٢/ ٤٥٧).
قال علماؤنا: يوصف الله بالغضب، ولا يوصف بالغيظ. اهـ
(٧) ذكره الحافظ في «الفتح» (١٠/ ٥٨٩).

١ ‏/ ٣٨٣