قوله: وأخرجه النسائي مختصرًا.
أقول: قال ابن الأثير (٢): إلى عبد الرحمن، وزاد فيه زيادة في وصف الخيل، والوصية بها.
الحديث الرابع: حديث أبي هريرة:
١١٦/ ٤ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رسولُ الله - ﷺ -: «إِنَّ أَخْنَعَ اسْمٍ عِنْدَ الله رَجُلٌ تَسَمَّى مَلِكَ الأَمْلاَكِ لاَ مَالِكَ إِلاَّ الله تَعالَى».
قال سفيان - رحمه الله -: مثلُ شاهان شاه.
قَالَ أحْمَد بن حَنْبَل رحمه الله تعالى: سألتُ أبا عمرو رحمه الله تعالى عن أخنع فقال: أوضعَ. أخرجه الخمسة إلا النسائي (٣) [صحيح].
قوله: «أخْنَعَ»:
أقول: وفي البخاري (٤)، وفي رواية: «أخنا» من الخنا بفتح المعجمة وتحقيق النون مقصور، وهو الفحش في القول. وفي رواية: «كما خنا» من الخنوع، وهو الذلة.
(١) في «فتح الباري» (١٠/ ٥٧٠).
(٢) في «جامع الأصول» (١/ ٣٥٨).
(٣) البخاري رقم (٦٢٠٦) ومسلم رقم (٢١٤٣) وأبو داود رقم (٤٩٦١) والترمذي رقم (٢٨٣٧)، وهو حديث صحيح.
• قال الحافظ في «الفتح» (١٠/ ٥٩٠): واستدل بهذا الحديث على تحريم التسمي بهذا الاسم لورود الوعيد، ويلتحق به ما في معناه مثل: خالق الخلق، وأحكم الحاكمين، وسلطان السلاطين، وأمير الأمراء، وقيل: يلتحق به أيضًا من تسمي بشيء من أسماء الله الخاصة به كالرحمن والقدوس والجبار ...«. اهـ.
(٤) في»صحيحه" رقم (٦٢٠٥).
(٢) في «جامع الأصول» (١/ ٣٥٨).
(٣) البخاري رقم (٦٢٠٦) ومسلم رقم (٢١٤٣) وأبو داود رقم (٤٩٦١) والترمذي رقم (٢٨٣٧)، وهو حديث صحيح.
• قال الحافظ في «الفتح» (١٠/ ٥٩٠): واستدل بهذا الحديث على تحريم التسمي بهذا الاسم لورود الوعيد، ويلتحق به ما في معناه مثل: خالق الخلق، وأحكم الحاكمين، وسلطان السلاطين، وأمير الأمراء، وقيل: يلتحق به أيضًا من تسمي بشيء من أسماء الله الخاصة به كالرحمن والقدوس والجبار ...«. اهـ.
(٤) في»صحيحه" رقم (٦٢٠٥).
١ / ٣٨٠