التحبير لإيضاح معاني التيسير — الصفحة ٣٧٩٥ (ص ٦ ‏/ ١٤٠)

قوله: «يبلغون مائة» ظاهره اختصاص هذا العدد بالشفاعة، إلا أن الحديث الذي بعده بين أن [٣٣٢ ب] ما دونها إلى الأربعين له حكم المائة.
قال القاضي عياض (١): قيل: هذه الأحاديث خرجت أجوبة السائلين، سألوا عن ذلك فأجاب كل واحد عن سؤاله.
قال النووي (٢) - بعد نقله -: ويحتمل أن يكون النبي - ﷺ - أخبر بقبول شفاعة مائة ثم بقبول شفاعة أربعين، ثم [ثلاث] (٣) صفوف وإن قل عددهم فأخبر به، ويحتمل أن يقال هنا مفهوم عدد لا يحتج به جمهور الأصوليين (٤)، فلا يمنع من [الإخبار] (٥) بقبول شفاعة مائة قبول شفاعة دون ذلك، وكذا الأربعين مع ثلاثة صفوف، وحينئذ؛ فكل الأحاديث معمول بها وتحصل الشفاعة بأقل الأمرين ثلاثة صفوف وأربعين.
قوله: «أخرجه مسلم والترمذي والنسائي».
[السابع والعشرون] (٦): حديث (ابن عباس):
٢٧ - وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: «ما مِنْ مُسْلِمٍ يَمُوتُ فَيَقُومُ عَلَى جَنَازَتِهِ أَرْبَعُونَ رَجُلًا لاَ يُشْرِكُونَ بِالله شَيْئًا إِلاَّ شَفَّعَهُمُ الله تَعَالى فِيهِ». أخرجه مسلم وأبو داود (٧). [صحيح]

(١) في «إكمال المعلم بفوائد مسلم» (٣/ ٤٠٧).
(٢) في شرحه لـ «صحيح مسلم» (٧/ ١٧).
(٣) في المخطوط (أ. ب) ثلاثة، وما أثبتناه من «شرح صحيح مسلم» للنووي (٧/ ١٧).
(٤) انظر: «إرشاد الفحول» (ص ٥٩٩ - ٦٠٠) بتحقيقي.
(٥) سقطت من (ب).
(٦) في (أ): «الرابع والعشرون».
(٧) في «السنن» رقم (٣١٧٠). =

٦ ‏/ ١٤٠