قوله: «إما أن تؤخروها حتى ترتفع الشمس» ويأتي حديث (٢): (أن ابن عمر كان يصلي على الجنازة بعد الصبح وبعد العصر إذا صليت لوقتهما).
قال ابن عبد البر (٣) - بعد ذكر الحديثين -: أنه اختلف أئمة الفتوى في ذلك، فقال مالك في رواية ابن القاسم عنه: لا بأس بالصلاة على الجنائز بعد العصر ما لم تصفر الشمس، فإذا اصفرّت لم يصلى عليها إلا أن يخاف تغيرها، فإن خيف ذلك صُلَّي عليها.
قال (٤): ولا بأس بالصلاة على الجنائز بعد الصبح ما لم يسفر، فإذا أسفر فلا يصلوا عليها إلا أن يخافوا.
وهذا معنى (٥) الحديثين المتقدمين عن ابن عمر.
قال (٦): ومذهب ابن عمر معلوم أنه لا يمنع من الصلاة إلا عند الطلوع، وعند الغروب.
وذكر ابن عبد الحكم (٧) عن مالك: أن الصلاة جائزة على الجنائز [في] (٨) ساعات الليل
(١) انظر: «التقريب» (١/ ٣٧٦ رقم ٩).
(٢) سيأتي تخريجه.
(٣) في «الاستذكار» (٨/ ٢٦٩ رقم ١١٤٠٥، ١١٤٠٦).
(٤) أي: مالك كما ذكره ابن عبد البر في «الاستذكار» (٨/ ٢٦٩ رقم ١١٤٠٧).
(٥) ذكره ابن عبد البر في «الاستذكار» (٨/ ٢٦٩ رقم ١١٤٠٨).
(٦) ذكره ابن عبد البر في «الاستذكار» (٨/ ٢٦٩ رقم ١١٤٠٨).
(٧) ذكره ابن عبد البر في «الاستذكار» (٨/ ٢٦٩ رقم ١١٤٠٩).
(٨) سقطت من (ب).
(٢) سيأتي تخريجه.
(٣) في «الاستذكار» (٨/ ٢٦٩ رقم ١١٤٠٥، ١١٤٠٦).
(٤) أي: مالك كما ذكره ابن عبد البر في «الاستذكار» (٨/ ٢٦٩ رقم ١١٤٠٧).
(٥) ذكره ابن عبد البر في «الاستذكار» (٨/ ٢٦٩ رقم ١١٤٠٨).
(٦) ذكره ابن عبد البر في «الاستذكار» (٨/ ٢٦٩ رقم ١١٤٠٨).
(٧) ذكره ابن عبد البر في «الاستذكار» (٨/ ٢٦٩ رقم ١١٤٠٩).
(٨) سقطت من (ب).
٦ / ١٢١