قلت: وقال (١): حديث أنس حديث حسن، وقد رَوَى غير واحدٍ عن هَمَّام مثل هذا، ورَوَى وكيع هذا الحديث عن هَمَّام، فوهم فيه فقال: عن غالب عن أنس. والصَّحيحُ عن أبي غالب، واختلفوا في اسم أبي غالب هذا، فقال بعضهم: اسمه نافع، ويقال: رافع.
[الرابع عشر] (٢): حديث (عثمان وأبي هريرة وابن عمر):
١٤ - وعن عثمان، وأبي هريرة، وابن عمر - رضي الله عنهم -: أنَهُمْ كانُوا يُصَلُّونَ عَلَى جَنَازَةِ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ، فَيَجْعَلُونَ الرِّجَالُ مِمَّا يَلي الإِمَامَ، وَالنِّساءَ مِمَّا يَلي القِبْلَةَ. أخرجه مالك (٣). [موقوف صحيح]
قوله: «على جنازة الرجال والنساء» لفظ «الجامع» (٤): «جنائز» وهو أولى، والمراد: إذا اجتمعت جنائز الفريقين قدم الرجال مما يلي الإِمام، والنساء مما يلي القبلة، وهذا فعل الصحابة الثلاثة، ولم يتفق في عصره - ﷺ - ذلك، وإنما هو استحسان.
وذكر ابن عبد البر (٥) كلامًا في المسألة وخلافًا، ولكنه قال: إن أكثر العلماء في وضع الرجال يتلون النساء والنساء أمامهم. ورواه عن عدة من الصحابة. [٥٤٧/ أ].
قوله: «أخرجه مالك».
قلت: أخرجه (٦) بلاغًا ولفظه: (أنه بلغه أن عثمان بن عفان وابن عمر وأبا هريرة).
(١) أي: الترمذي في «السنن» (٣/ ٣٥٢ - ٣٥٣).
(٢) في (أ): «الثاني عشر».
(٣) في «الموطأ» (١/ ٢٣٠ رقم ٢٤)، وهو أثر موقوف صحيح.
(٤) (٦/ ٢٣١ رقم ٤٣٣٠).
(٥) في «الاستذكار» (٨/ ٢٧٧ - ٢٧٨ رقم ١١٤٥٢).
(٦) مالك في «الموطأ» (١/ ٢٣٠ رقم ٢٤).
(٢) في (أ): «الثاني عشر».
(٣) في «الموطأ» (١/ ٢٣٠ رقم ٢٤)، وهو أثر موقوف صحيح.
(٤) (٦/ ٢٣١ رقم ٤٣٣٠).
(٥) في «الاستذكار» (٨/ ٢٧٧ - ٢٧٨ رقم ١١٤٥٢).
(٦) مالك في «الموطأ» (١/ ٢٣٠ رقم ٢٤).
٦ / ١١٩