التحبير لإيضاح معاني التيسير (ص ٥ ‏/ ٦٣٠)

ّ«فليطول ما شاء» قال ابن دقيق العيد (١): التطويل والتخفيف من الأمور الإضافية، فقد يكون الشيء خفيفًا بالنسبة إلى عادة قوم، طويلًا بالنسبة لعادة آخرين.
قال (٢): وقول الفقهاء: لا يزيد الإمام في الركوع والسجود على ثلاث تسبيحات لا يخالف ما ورد عن النبي - ﷺ - أنه كان يزيد على ذلك؛ لأنّ رغبة الصحابة في الخير يقتضي أن لا يكون ذلك تطويلًا.
قلت: قد بيّنت أنه - ﷺ - كان يأمرهم بالتخفيف ويؤمهم بالصافات، فيعلم منه أنه - ﷺ - كان يعلم [٤٩٧/ أ] بإعلام الله أو نحوه أنهم لا يكرهون تطويله، بل يحبونه؛ لأنه لا يفعل خلاف ما يأمر به إلاّ لوجه صحيح، ولذا ينهاهم عن الشيء ويفعله كالوصال (٣).
١٣ - وعن أنس - رضي الله عنه - قال: قَالَ رَسولُ الله - ﷺ -: «إِنِّي لأَدْخُلُ فِي الصَّلاَةَ، وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أُطِيلَهَا، فَأَسْمَعُ بُكَاءَ الصَّبِيَّ فَأَتَجَوَّزُ فِي صَلاَتِي لمِا أَعْلَمُ مِنْ وَجْدِ أُمِّهِ مِنْ بُكَائِهِ». أخرجه الخمسة (٤) إلا أبا داود. [صحيح]
«الوَجْدُ» (٥): الحزن.
قوله: «في حديث أنس إني أدخل في الصلاة، وأنا أريد أن أطيلها» فيه أنّ من قصد في الصلاة الإتيان بشيء مستحب لا يجب عليه الوفاء به.

(١) في «إحكام الأحكام» (١/ ٢٠٩).
(٢) في «إحكام الأحكام» (١/ ٢٠٩).
(٣) سيأتي في «الصوم».
(٤) أخرجه البخاري رقم (٧٠٩)، ومسلم رقم (١٩٢/ ٤٧٠)، والترمذي رقم (٣٧٦)، وابن ماجه رقم (٩٨٩)، وأخرجه أحمد (٣/ ١٠٩).
وأخرجه أبو داود رقم (٧٨٩)، والنسائي في «السنن» (٢/ ٩٥) من حديث أبي قتادة وهو حديث صحيح.
(٥) انظر: «النهاية في غريب الحديث» (٢/ ٨٢٦).

٥ ‏/ ٦٣٠