قوله: «أخرجه البخاري في ترجمة باب».
قلت: الأولى ذكره كما عرفناك مرارًا، وعبارة ابن الأثير كعبارة «المصنف».
قال الحافظ في «الفتح» (١): وصله ابن أبي داود في كتاب «المصاحف» (٢) من طريق أيوب.
عن ابن أبي مليكة قال: «إنّ عائشة كان يؤمها عبدها ذكوان من المصحف».
ووصله ابن أبي شيبة (٣): حدّثنا وكيع عن هشام بن عروة عن أبي بكر بن أبي مليكة عن عائشة .. الحديث.
٧ - وعن أنس - رضي الله عنه - قال: اسْتَخْلَفَ رَسُولُ الله ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ يَؤُمُّ النَّاسَ وَهُوَ أَعْمَى. أخرجه أبو داود (٤). [صحيح]
قوله: «في حديث أنس: استخلف رسول الله - ﷺ - ابن أم مكتوم يؤم الناس وهو أعمى» فدلّ على جواز إمامة الأعمى بصره (٥)، ولم يأت من كره ذلك بدليل.
(١) (٢/ ١٨٥).
(٢) رقم (٧٩٤).
(٣) في «مصنفه» (٢/ ٣٣٨)، وهو أثر صحيح.
(٤) في «السنن» رقم (٥٩٥، ٢٩٣١).
وأخرجه ابن الجارود في «المنتقى» رقم (٣١٠)، وأبو يعلى رقم (٣١١٠، ٣١٣٨)، والبيهقي في «السنن الكبرى» (٣/ ٨٨). وهو حديث صحيح.
(٥) قال الشافعي في الأم (٢/ ٣٢٤): "وأحب إمامة الأعمى، والأعمى إذا سدّد إلى القبلة، كان أحرى ألا يلهو بشيء تراه عيناه، ومن أم، صحيحًا كان أو أعمى، فأقام الصلوات أجزأته. =
(٢) رقم (٧٩٤).
(٣) في «مصنفه» (٢/ ٣٣٨)، وهو أثر صحيح.
(٤) في «السنن» رقم (٥٩٥، ٢٩٣١).
وأخرجه ابن الجارود في «المنتقى» رقم (٣١٠)، وأبو يعلى رقم (٣١١٠، ٣١٣٨)، والبيهقي في «السنن الكبرى» (٣/ ٨٨). وهو حديث صحيح.
(٥) قال الشافعي في الأم (٢/ ٣٢٤): "وأحب إمامة الأعمى، والأعمى إذا سدّد إلى القبلة، كان أحرى ألا يلهو بشيء تراه عيناه، ومن أم، صحيحًا كان أو أعمى، فأقام الصلوات أجزأته. =
٥ / ٦٢٢