التحبير لإيضاح معاني التيسير — الصفحة ٣٤٣١

قال الحافظ ابن حجر (١): ولا يخفى فساده لأنّا نقول: المأمور من يتوجه إليه الأمر من البالغين بأنهم يقدّمون من اتصف بكونه أكثرهم قرآنًا، انتهى.
قوله: «أخرجه البخاري وأبو داود والنسائي».
٥ - وعن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: لمَّا قَدِمَ المُهَاجِرُونَ الأَوَّلُونَ فَنَزَلُوا مَوْضِعًا بِقُبَاءٍ قَبْلَ مَقْدَمِ النبيِّ - ﷺ - كَانَ يَؤُمُّهُمْ سَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ، وَكَانَ أَكْثَرَهُمْ قُرْآنًا. أخرجه البخاري (٢)، وأبو داود (٣). [صحيح]
قوله: «في حديث ابن عمر: لمّا قدم المهاجرون الأوّلون» أي: من مكة إلى المدينة، وبه صرّح في رواية الطبراني (٤).
قوله: «موضعًا بقباء» لفظ البخاري (٥): «بتعيين» الموضع فقال: «العُصْبةَ بالنصب على الظرفية، ولفظ أبي داود (٦):»نزلوا العُصْبَة«أي: المكان المسمّى بذلك، وهو موضع بقباء (٧).
»قبل مقدم النبي - ﷺ -[٤٩٥/ أ] كان يؤمهم سالم مولى أبي حذيفة«.
زاد البخاري (٨) في رواية:»وفيهم أبو بكر وعمر وأبو سلمة بن عبد الأسد وزيد بن حارثة وعامر بن أبي ربيعة.
(١) في «فتح الباري» (٢/ ١٨٥ - ١٨٦).
(٢) في «صحيحه» رقم (٦٩٢).
(٣) في «السنن» (٥٨٨). وهو حديث صحيح.
(٤) في المعجم «الكبير» (ج ٧ رقم ٦٣٧٢).
(٥) في «صحيحه» رقم (٦٩٢)، وطرفه (٧١٧٥).
(٦) في «السنن» رقم (٥٨٨).
(٧) انظر: «النهاية في غريب الحديث» (٢/ ٢١٤)، «المجموع المغيث» (٢/ ٤٦١).
(٨) في «صحيحه» (١٣/ ١٦٧ رقم ٧١٧٥).
٥ ‏/ ٦٢٠