التحبير لإيضاح معاني التيسير — الصفحة ٣٢٥٢ (ص ٥ ‏/ ٤٤١)

أي: طهارة العبد من الحدث، وعليه دل حديث ابن عمر.
قوله: «لا يقبل الله [٧٣ ب] صلاة بغير طهور» وما لا يقبله الله لا يخلص به ذمة من
أمره به، ولا سقط عنه ما وجب، ولذا قال تعالى: ﴿إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ﴾ (١) الآية.
وفي القبول أبحاث تضمنها «شرح العمدة» (٢) لابن دقيق العيد، وزدناها تحقيقًا في حاشيتنا عليه المسمَّاة بالعدة (٣).
وقوله: «ولا صدقة من غلول».
الغلول: الخيانة. وقيده المصنف بالغنيمة، وكأنه أصلها، وإلا فمن خان فيدخل على من غنيمة وغيرها، ولذا ورد في العامل على الزكاة كما سلف، وجمع بينها وبين الصلاة؛ لأن [منك] (٤) الواجب البدني والأخرى الواجب المالي.
٢ - وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رَسُولُ الله - ﷺ -: «لَا يَقْبَلُ الله صَلَاةَ أَحَدِكُمْ إِذَا أَحْدَثَ حَتَّى يَتَوَضَّأَ». أخرجه أبو داود (٥) والترمذي (٦). [صحيح]
٣ - وعنه - رضي الله عنه - قال: قال رَسُولُ الله - ﷺ - «لاَ صَلاَةَ لمَنْ لاَ وُضُوءَ لَهُ، وَلاَ وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ الله علَيْهِ».

(١) سورة المائدة الآية (٦).
(٢) (١/ ٥٢ - ٥٣).
(٣) (١/ ٥٢).
(٤) كذا رسمت في المخطوط.
(٥) في «السنن» رقم (٦٠).
(٦) في «السنن» رقم (٧٦) وقال: هذا حديث غريب حسن صحيح.
وأخرجه أحمد (٢/ ٣٠٨)، والبخاري رقم (١٣٥)، ومسلم رقم (٢/ ٢٢٥).

٥ ‏/ ٤٤١