التحبير لإيضاح معاني التيسير — الصفحة ٣٢٤٦ (ص ٥ ‏/ ٤٣٥)

قوله في حديث أبي سعيد: «نحرز» بفتح النون وسكون الحاء المهملة وضم الزاي آخره راء، أي: كنا نقدر مدة قيامه وما يتسع له من القراءة.
قوله: «قدر ألم السجدة» أي: سورة الجرز (١)، وظاهره أن القيام فيهما بقدرها، وأنه يفرقها في الركعتين، أو أن كل ركعة قدرها ذلك.
وقوله: «في الآخرتين» قدر النصف من ذلك، فيه دليل على أنه - ﷺ - كان يقرأ فيهمان زيادة على الفاتحة. وهذا حزر وتقدير لا تحقيق.
قال النووي (٢): وقد اختلف العلماء في استحباب قراءة السورة في الآخرتين من الرباعية والثالثة من المغرب. فقيل: إنه يستحب، وقيل: لا. وهما قولان للشافعي (٣). وقال (٤) أيضًا في شرح الحديث: قال العلماء: كانت صلاة رسول الله - ﷺ - تختلف في الإطالة والتخفيف باختلاف الأحوال، فإذا كان المأمومون يؤثرون التطويل ولا شغل هناك له ولا لهم طوَّل، وإذا لم يكن كذلك خفف، وقد يريد الإطالة [فيعرض] (٥) ما يقتضي التخفيف

= وأخرجه أحمد (٣/ ٨٥)، والدارمي (١/ ٢٩٥)، وأبو عوانة (٢/ ١٥٢)، والطحاوي في «شرح مشكل الآثار» رقم (٤٦٢٥ و٤٦٢٦)، وفي «شرح معاني الآثار» (١/ ٢٠٧)، وابن حبان في صحيحه رقم (١٨٢٥)، والبيهقي (٢/ ٦٤)، والبغوي في «شرح السنة» رقم (٥٩٣).
وهو حديث صحيح.
(١) تقدم توضيح ذلك.
(٢) في شرحه لصحيح مسلم (٤/ ١٧٤).
(٣) انظر: «المجموع شرح المهذب» (٣/ ٣٥٤ - ٣٥٦).
(٤) أي النووي في شرحه لصحيح مسلم (٤/ ١٧٤).
(٥) كذا في (أ. ب)، والذي في «شرح صحيح مسلم»: «ثم يعرض».

٥ ‏/ ٤٣٥