إلا أنه ساقه الحافظ ابن حجر في «تلخيص الحبير» (٢) وقال: عبد الرحمن بن هرمز يحتاج إلى الكشف عن حاله. وقد قال قبيل هذا: وليس هو عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، فإنه ثبت ثقة عالم، كما ذكره في «التقريب» (٣).
ثم ذكر البيهقي (٤) طرقًا أخر، منها: أنه يقول في قنوت الفجر، وروايات في قنوت الصبح. ثم قال: فصح بهذا كله أن تعليم هذا الدعاء وقع لقنوت صلاة الصبح وقنوت الوتر. انتهى.
وقوله: «أقولهن [٤٠ ب] في الوتر» رواه ابن القيم (٥) بلفظ: «أقولهن في قنوت الوتر».
قوله: «تباركت ربنا وتعاليت» زاد البيهقي (٦) والنسائي (٧): «ولا يعز من عاديت».
وزاد النسائي (٨) في روايته: «وصلى الله على النبي».
(١) في «السن الكبرى» (٢/ ٢٠٩)
(٢) (١/ ٤٤٧).
(٣) (١/ ٥٠١ رقم ١١٤٢).
(٤) في «السنن الكبرى» (٢/ ٢٠٩ - ٢١٠).
(٥) في «زاد المعاد» (١/ ٢٧٤).
(٦) في «السنن الكبرى» (٢/ ٢٠٩).
(٧) لم أقف على هذه الزيادة لا في «المجتبى» ولا في «السنن الكبرى».
(٨) في «السنن» رقم (١٧٤٦)، وقد تقدم.
(٢) (١/ ٤٤٧).
(٣) (١/ ٥٠١ رقم ١١٤٢).
(٤) في «السنن الكبرى» (٢/ ٢٠٩ - ٢١٠).
(٥) في «زاد المعاد» (١/ ٢٧٤).
(٦) في «السنن الكبرى» (٢/ ٢٠٩).
(٧) لم أقف على هذه الزيادة لا في «المجتبى» ولا في «السنن الكبرى».
(٨) في «السنن» رقم (١٧٤٦)، وقد تقدم.
٥ / ٣٧٨