التحبير لإيضاح معاني التيسير — الصفحة ٣١٨٤ (ص ٥ ‏/ ٣٧٣)

الأَخِيرَةِ، يَدْعُو عَلَى أحْيَاء مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ عَلَى رِعْلَ وَذَكْوَانَ وَعُصَيَّةَ، وَيُؤَمِّنُ مَنْ خَلْفَهُ». أخرجه أبو داود (١). [حسن]
قوله: «القنوت».
قوله في حديث أنس: «أن النبي - ﷺ - بعث سبعين رجلًا ...» الحديث.
أقول: في «سنن البيهقي» (٢) من حديث أنس: «أن رعلًا وذكوان وعصية وبني لحيان، استمدوا رسول الله - ﷺ - على عدوٍ، فأمدهم بسبعين من الأنصار كنا نسميهم القراء في زمانهم، كانوا يحفظون بالنهار ويصلون بالليل، حتى إذا كانوا ببئر معونة قتلوهم وغدروا بهم، فبلغ ذلك النبي - ﷺ - فقنت رسول الله - ﷺ - شهرًا يدعو في صلاة الصبح على [٣٧ ب] أحياء من أحياء العرب على رعلٍ وذكوان وعصية وبني لحيان».
قال أنس: فقرأنا بهم قرآنًا، ثم أن ذلك رفع: «بلغوا قومنا أن قد لقينا ربنا فرضي عنا وأرضانا» رواه البخاري في الصحيح (٣).
فقوله: «لحاجة» أي: نصرة من استمده، وكان [الذين] (٤) عرضوا لهم قوم من القبيلة التي استمده - ﷺ -، وقصتهم تأتي في المغازي مستوفاة. والأحاديث دالة على أنه قد وقع منه - ﷺ - القنوت بالدعاء على من ذكر، وبالدعاء للمستضعفين، وعند النوازل كما بوب له

(١) في «السنن» رقم (١٤٤٣).
وأخرجه أحمد (١/ ٣٠١ - ٣٠٢)، والحاكم (١/ ٢٢٥ - ٢٢٦)، وهو حديث حسن.
(٢) في «السنن الكبرى» (٢/ ٢٠١).
(٣) في صحيحه رقم (٢٨١٤) قال أنس: أُنْزل في الذين قُتلوا ببئر معونة قرآنًا قرأناه، ثم نُسخَ بعد: بلِّغوا قومنا أن قد لقينا ربنا، فرضي عنا ورضينا عنه.
(٤) في (ب): «الذي».

٥ ‏/ ٣٧٣