نعم. ابن الأثير أتى بالروايتين: رواية أبي هريرة ورواية جابر.
وأحسن المصنف بالإتيان برواية أبي هريرة (٥) لما فيها من زيادة: «وليضم فخذيه» أي: لا يفرج بينهما، كما أنه ينبغب له التجافي لليدين في ركوعه وسجوده، أي: ينحيهما عن جنبيه وإبطيه.
٨ - وعن عامر بن سعد عن أبيه - رضي الله عنه -: «أَنَّ النَّبِيُّ - ﷺ - أَمَرَ بِوَضْعِ اليَدَيْنِ وَنَصْبِ القَدَمَيْنِ». أخرجه الترمذي (٦). [حسن]
قوله في حديث عامر بن سعد: «أنه - ﷺ - أمر» بصيغة المعلوم.
«بوضع اليدين» أي: الكفين في سجوده ونصب القدمين أي: على رؤوس أصابع الرجلين.
(١) في «الجامع» (٥/ ٣٧٤ رقم ٣٥٠٩).
(٢) وكأن في العبارة قطع، وهو يشير إلى أن رواية أي داود من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -.
(٣) في «السنن» رقم (٢٧٥)، وقد تقدم.
(٤) وهو كما قال.
(٥) أخرجه أبو داود في «السنن» رقم (٩٠١).
(٦) في «السنن» رقم (٢٧٧، ٢٧٨)، وهو حديث حسن.
(٢) وكأن في العبارة قطع، وهو يشير إلى أن رواية أي داود من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -.
(٣) في «السنن» رقم (٢٧٥)، وقد تقدم.
(٤) وهو كما قال.
(٥) أخرجه أبو داود في «السنن» رقم (٩٠١).
(٦) في «السنن» رقم (٢٧٧، ٢٧٨)، وهو حديث حسن.
٥ / ٣٥٠