التحبير لإيضاح معاني التيسير

الركوع ما خلا القيام والقعود قريبًا من السواء» فيكون قوله: «ما خلا القيام والقعود» استثناء متقطع لعدم دخولهما فيما ذكره، والمراد بهما ما ذكرناه.
٥ - وعن زيد بن وهب قال: رَأَى حُذَيْفَةَ رَجُلًا يُصَلِّي فَطَفَّفَ، فَقَالَ لَهُ حُذَيْفَةُ: مُذْ كَمْ تُصَلِّي هَذِهِ الصَّلَاةَ؟ قَالَ: مُنْذُ أَرْبَعيِنَ سَنَةً. قَالَ: مَا صلَّيْتَ مُنْذُ أَرْبَعِينَ سَنَةً، وَلَوْ مِتَّ وَأَنْتَ تُصَلِّي هَذِهِ الصَّلَاةَ مُتَّ عَلَى غَيْرِ فِطْرَةِ مُحَمَّدٍ - ﷺ -، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ الرَّجُلَ لَيُخَفِّفُ وَيُتِمُّ وَيُحْسِنُ. أخرجه البخاري (١) والنسائي (٢)، واللفظ له. [صحيح]
قوله: «وعن زيد بن وهب».
أقول: هو أبو سليمان زيد بن وهب الهمداني ثم الجهني (٣)، أدرك الجاهلية والإسلام، ورحل إلى النبي - ﷺ - فقبض وهو في الطريق، وسمع عمر بن الخطاب ومن بعده.
قوله: «فطفَّف» لفظ البخاري (٤) من رواية الأعمش: «لا يتم الركوع والسجود».
قوله: «منذ أربعين سنة».
(١) في صحيحه رقم (٧٩١ و٨٠٨).
(٢) في «المجتبى» (٣/ ٥٨)، وفي «السنن الكبرى» رقم (٦١١).
وأخرجه أحمد (٥/ ٣٨٤)، وابن حبان رقم (١٨٩٤)، والبزار في مسنده رقم (٢٨١٩)، والبيهقي في «السنن الكبرى» (٢/ ٣٨٦)، والبغوي في «شرح السنة» رقم (٦١٦)، وعبد الرزاق في «المصنف» رقم (٣٧٣٢، ٣٧٣٣).
وهو حديث صحيح.
(٣) ذكره ابن الأثير في «تتمة جامع الأصول» (١/ ٤٢١ - قسم التراجم).
وانظر: «التقريب» (١/ ٢٧٧ رقم ٢١٠).
(٤) في صحيحه رقم (٧٩١).
٥ ‏/ ٣٤١