قوله: «لعبد الرحمن بن أبي ليلى».
أقول: هو أبو عيسى عبد الرحمن بن أبي ليلى (٢)، واسم أبي ليلى: يسار، ويقال: داود بن بلال (٣)، ولد لست سنين بقيت من خلافة عمر، وحديثه في الكوفيين، سمع أباه، وعلي بن أبي طالب - عليه السلام - وعثمان بن عفان، وآخرين منهم: البراء بن عازب وحذيفة.
قوله: «سمعت البراء» أي: ابن عازب الصحابي الجليل، تقدم ذكره وضبطه.
قوله: «ما خلا القيام والقعود» بالنصب فيهما قيل: أراد بالقيام: الاعتدال، وبالقعود: بين السجدتين. وتمسك به من قال: إنهما لا يطولان.
ورده ابن القيم (٤) في كلامه على حاشية السنن فقال: هذا سوء فهم من قائله؛ لأنه قد ذكرهما بعينهما، فكيف يستثنيهما؟ وهل يحسن قول القائل: جاء زيد وعمر وبكر وخالد إلا زيدًا وعمرًا؟ فإنه متى أراد نفي المجيء عنهما كان تناقضًا. انتهى.
قال الحافظ ابن حجر (٥): وتعقب بأن المراد إدخالها في الطمأنينة، وباستثناء بعضها إخراج المستثنى من المساواة. انتهى.
(١) (١/ ١٩٢ رقم ٤٩٤).
(٢) قاله ابن الأثير في «تتمة جامع الأصول» (٢/ ٦٤٧ - ٦٤٨ - قسم التراجم).
(٣) في «تتمة جامع الأصول»: داود بن بلال بن أحيحة بن الجلاح الأنصاري.
(٤) ذكره الحافظ في «الفتح» (٢/ ٢٧٦).
(٥) في «فتح الباري» (٢/ ٢٧٦).
(٢) قاله ابن الأثير في «تتمة جامع الأصول» (٢/ ٦٤٧ - ٦٤٨ - قسم التراجم).
(٣) في «تتمة جامع الأصول»: داود بن بلال بن أحيحة بن الجلاح الأنصاري.
(٤) ذكره الحافظ في «الفتح» (٢/ ٢٧٦).
(٥) في «فتح الباري» (٢/ ٢٧٦).
٥ / ٣٣٩