قوله في حديث عامر بن ربيعة: «قراءة بطيئة» أي: مرتلة.
وقوله: «قيل له» أي: لعامر.
«إذًا لقد كان يقوم» أي: عمر في صلاته.
«حين يطلع الفجر» فهمه القائل من اتساع الوقت لقراءة السورتين [٤٦٨ ب] قراءة بطيئة، فصدقه الراوي بقوله: أجل.
وقال السهيلي (٢): كان - ﷺ - يقرأ سورة السجدة صبح الجمعة لما فيها من ذكر الأيام الستة واتباعها بذكر خلق آدم من طين، وذلك في يوم الجمعة تنبيهًا منه - ﷺ -[٤٦٧ ب] على الحكمة وتذكرة للقلوب بهذه الوعظة. وأما قراءة: «هل أتى على الإنسان» فلما فيها من ذكر السعي وشكر الله لهم حيث يقول: ﴿وَكَانَ سَعْيُكُمْ مَشْكُورًا (٢٢)﴾ (٣) مع ما في أولها من ذكر بدء خلق الإنسان، وأنه لم يكن قبل شيئًا [٤٤٣/ أ] مذكورًا.
وقد قال في يوم الجمعة: ﴿فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ﴾ (٤) فنبه بقراءته إياها على التأهب للسعي المشكور. والله أعلم. انتهى.
١٠ - وعن معاذ بن عبد الله الجهني: أَنَّ رَجُلًا مِنْ جُهَيْنَةَ أَخْبَرَهُ: «أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولُ الله - ﷺ - يَقْرَأُ فِي الصُّبْحِ إِذَا زُلْزِلَتِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ كِلْتَيْهِمَا، فَلاَ أَدْرِي أَنَسِىَ أَمْ قَرَأَ ذَلِكَ عَمْدًا».
(١) في «الموطأ» (١/ ٨٢ رقم ٣٤)، وهو أثر موقوف صحيح.
(٢) في «الروض الأنف» (٢/ ١٩٨ - ١٩٩).
(٣) سورة الإنسان الآية (٢٢).
(٤) سورة الجمعة الآية (٩).
(٢) في «الروض الأنف» (٢/ ١٩٨ - ١٩٩).
(٣) سورة الإنسان الآية (٢٢).
(٤) سورة الجمعة الآية (٩).
٥ / ٢٩٦