قال الحافظ (٣): والذي يظهر أن المراد منهم الذين يشهدون تلك الصلاة من الملائكة في الأرض والسماء، وقوله: «ما تقدم من ذنبه» ظاهره (٤) غفران جميع الذنوب الماضية، وهو محمول عند العلماء على مغفرة الصغائر، وأما الكبائر فلا تغفر إلا بالتوبة، وتقدم فيه البحث.
فائدة:
الحديث في التأمين في الصلاة بعد قراءة الفاتحة، وأما إذا قرأها خارج الصلاة فاختلف فيه ففي رواية في باب فضل التأمين، عن أبي هريرة مرفوعًا: «إذا قال أحدكم آمين» الحديث.
قال الحافظ ابن حجر (٥): يؤخذ منه التأمين لكل من قرأ الفاتحة سواء داخل الصلاة وخارجها لقوله: «إذا قال أحدكم» لكن في رواية سليم من هذا الوجه: «إذا قال أحدكم في صلاته» فيحمل المطلق على المقيد، نعم في رواية همام عن أبي هريرة عند أحمد، وساق مسلم (٦) إسنادها: «إذا أمن القارئ فأمنوا» فهذا يمكن حمله على الإطلاق، فيستحب التأمن إذا أمن القارئ مطلقًا، لكلِّ من سمعه من مصلٍّ وغيره، ويمكن أن يقال: المراد بالقارئ الإمام إذا قرأ الفاتحة، فإن الحديث واحد اختلفت ألفاظه. انتهى.
(١) ذكره الحافظ في «الفتح» (٢/ ٢٦٥).
(٢) ذكره الحافظ في «الفتح» (٢/ ٢٦٥).
(٣) في «الفتح» (٢/ ٢٦٥).
(٤) قاله الحافظ في «الفتح» (٢/ ٢٦٥).
(٥) في «الفتح» (٢/ ٢٦٦).
(٦) في «صحيحه» رقم (٧٦/ ٤١٠).
(٢) ذكره الحافظ في «الفتح» (٢/ ٢٦٥).
(٣) في «الفتح» (٢/ ٢٦٥).
(٤) قاله الحافظ في «الفتح» (٢/ ٢٦٥).
(٥) في «الفتح» (٢/ ٢٦٦).
(٦) في «صحيحه» رقم (٧٦/ ٤١٠).
٥ / ٢٨٨