وفي رواية له (٢): فقالوا: زينب تصلي، فإذا كَسِلْتْ أو فَتَرت أمسكت به، فقال: «حلوه ليصلّ أحدكم نشاطه، فإذا كسل أو فتر، فليقعد» انتهى.
ففي تعيين المصلية ثلاث روايات، ويمكن الجمع بأن كل واحدة اتفق لها ذلك.
حديث عائشة:
٧٨/ ٩ - عَنْ عَائِشَةَ رضي لله عنها قَالَتْ: كَانَتْ عِنْدِي امْرَأَةٌ مِنْ بَنِي أَسَدٍ، فَقَالَ: «مَنْ هَذِهِ» قُلْتُ: فُلاَنَةُ لاَ تَنَامُ بِاللَّيْلِ. فَقَالَ: «مَهْ عَلَيْكُمْ مَا تُطِيقُونَ مِنَ الأَعْمَالِ، فَإِنَّ الله لاَ يَمَلُّ حَتَّى تَمَلُّوا، وكانَ أحبُّ الدين إليهِ مَا دَاوَم عَليْه صاحبه» أخرجه الثلاثة (٣) والنسائي (٤) [١٠٣/ ب]، [صحيح].
قوله فيه: وعندي امرأة من بني أسد.
ورواية مسلم: «أنها الحَوْلاء بِنْتَ تُوَيْت».
قوله: أخرجه الثلاثة.
أقول: الشيخان، ومالك، لكن مالك أخرجه مرسلًا، وبلاغًا عن إسماعيل بن أبي حكيم أنه بلغه بلفظ: مقارب لألفاظ الشيخين. الحديث.
(١) في «سننه» رقم (٢/ ١٣) وقد ذكر حمنة بنت جحش والصحيح: زينب بنت جحش، كما عند البخاري ومسلم والنسائي.
(٢) أي: لأبي داود رقم (١٣١٢).
(٣) البخاري رقم (٤٣) ومسلم رقم (٧٨٥) ومالك في «الموطأ» (١/ ١١٨).
(٤) في «سننه» رقم (١٦٤٢).
(٢) أي: لأبي داود رقم (١٣١٢).
(٣) البخاري رقم (٤٣) ومسلم رقم (٧٨٥) ومالك في «الموطأ» (١/ ١١٨).
(٤) في «سننه» رقم (١٦٤٢).
١ / ٣٠٦