قوله: في حديث وائل: «قبض بيمينه على شماله» أقول: لم يبين فيه موضع القبض، ولا أين وضعهما، وقدمنا حديثه فى بيان ذلك.
قال العلماء (٢): الحكمة في الهيئة أنها صفة السائل الذليل، وهو أمنع من العبث، وأقرب إلى الخشوع. قال بعضهم: والخشوع معنى يقوم بالنفس، يظهر عند سكون الأطراف، وهو من فعل القلب، والسكون من فعل البدن.
٣٧ - وعن إسماعيل بن أمية قال: سَالتُ نَافِعًا عَنِ الرَّجُلِ يُصَلِّي وَهُوَ مُشَبِّكٌ يَدَيْهُ، فَقَالَ: سَمِعْتُ ابْنُ عُمَرَ - رضي الله عنهما - يَقُولُ: تِلْكَ صَلاةُ المَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ. أخرجه أبو داود (٣). [صحيح موقوف]
وفي رواية ذكرها رزين: أَنَّ ابْنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما -: رَأَى رَجُلًا يَتَّكِئُ عَلَى اليةِ يَده اليُسْرَى وَهُوَ قَاعِدٌ فِي الصَّلَاةِ، فَقَالَ لَهُ: لَا تَجْلِسْ هَكَذَا، فَإِنَّ هَكَذا يَجْلِسُ الَّذِينَ يُعَذَّبُونَ (٤). [حسن موقوف]
قوله: «وعن إسماعيل بن أمية» أقول: هو إسماعيل (٥) بن أمية بن عمرو بن سعيد بن العاص الأموي القرشي المكي. سمع نافعًا والزهري، وسعيد المقبري، روى عنه الثوري وغيره [٤٤٧ ب].
(١) في «السنن» (٢/ ١٢٧) وقد تقدم.
(٢) ذكره الحافظ في «فتح الباري» (٢/ ٢٢٤).
(٣) في «السنن» رقم (٩٩٣). وهو أثر صحيح موقوف.
(٤) أخرجه أبو داود رقم (٩٩٤). وهو أثر حسن موقوف.
(٥) ذكره ابن الأثير في «تتمة جامع الأصول» (١/ ١٧٦ - قسم التراجم).
(٢) ذكره الحافظ في «فتح الباري» (٢/ ٢٢٤).
(٣) في «السنن» رقم (٩٩٣). وهو أثر صحيح موقوف.
(٤) أخرجه أبو داود رقم (٩٩٤). وهو أثر حسن موقوف.
(٥) ذكره ابن الأثير في «تتمة جامع الأصول» (١/ ١٧٦ - قسم التراجم).
٥ / ٢٥٦