قوله: «قال سهل بن سعد: كان الناس يؤمرون أن يضع الرجل اليد اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة» أقول: ترجم ابن الأثير في «الجامع» (٢): وضع اليدين والرجلين.
قوله: «لا ينمي» أي: سهل بن سعد وهو بفتح أوله، وسكون النون وكسر الميم، قال أهل اللغة (٣): نميت الحديث إلى غيري رفقته وأسندته.
وفي اصطلاح أهل الحديث: إذا قال الراوي: ينميه فمراده يرفع ذلك إلى النبي - ﷺ - كما عرف في علوم الحديث (٤).
فقوله: «يؤمرون» محمول على أن الآمر لهم النبي - ﷺ -. ويدل أن الأمر هو النبي - ﷺ - ما في «سنن أبي داود» (٥) والنسائي (٦)، و«صحيح ابن السكن» (٧).
= وأخرجه أحمد: (٥/ ٣٣٦)، والطبراني في «المعجم الكبير» (رقم: ٥٧٧٢). وهو حديث صحيح.
(١) قاله ابن الأثير في «تتمة جامع الأصول»: (١/ ٤٧٠ قسم التراجم).
(٢) (٥/ ٣١٨).
(٣) انظر: «الفائق» للزمخشري (٤/ ٢٧).
قال ابن الأثير في «النهاية» (٢/ ٧٩٩): نميتُ الحديث أنمية، إذا بلغته على وجه الإصلاح وطلب الخير، فإذا بلغته على وجه الإفساد والنميمة، قلت: نميّتُه، بالتشديد. انظر: «غريب الحديث» للهروي، (١/ ٣٤٠).
(٤) قال ابن الصلاح في «علوم الحديث» (ص ٥٠): من قبيل المرفوع الأحاديث التي قيل: في أسانيدها عند ذكر الصحابي: «يرفع الحديث» ويبلغ به، أو ينميه أو رواية.
(٥) في «السنن» رقم (٧٥٥).
(٦) في «السنن» (٢/ ١٢٦).
(٧) ذكره الحافظ في «الفتح» (٢/ ٢٢٤). =
(١) قاله ابن الأثير في «تتمة جامع الأصول»: (١/ ٤٧٠ قسم التراجم).
(٢) (٥/ ٣١٨).
(٣) انظر: «الفائق» للزمخشري (٤/ ٢٧).
قال ابن الأثير في «النهاية» (٢/ ٧٩٩): نميتُ الحديث أنمية، إذا بلغته على وجه الإصلاح وطلب الخير، فإذا بلغته على وجه الإفساد والنميمة، قلت: نميّتُه، بالتشديد. انظر: «غريب الحديث» للهروي، (١/ ٣٤٠).
(٤) قال ابن الصلاح في «علوم الحديث» (ص ٥٠): من قبيل المرفوع الأحاديث التي قيل: في أسانيدها عند ذكر الصحابي: «يرفع الحديث» ويبلغ به، أو ينميه أو رواية.
(٥) في «السنن» رقم (٧٥٥).
(٦) في «السنن» (٢/ ١٢٦).
(٧) ذكره الحافظ في «الفتح» (٢/ ٢٢٤). =
٥ / ٢٥٣