قوله في حديث عائشة - رضي الله عنها -: «نعم بعد ما حطمه الناس» بالحاء المهملة فطاء.
قال الهروي (١) في تفسيره: حطم فلانًا أهله إذا كبر فيهم، كأنه لما حمل أمورهم وأثقالهم والاعتناء بمصالحهم، صيروه شيخًا محطومًا. والحطم كسر الشيء اليابس.
قوله: «أو قال: السن» أي: علت سنه، وهذه اللفظة لم أجدها في «الجامع» (٢) [٤٤١ ب] في ألفاظ روايات عبد الله بن شقيق عن عائشة. وقد عدله رواية خمسة ألفاظ، نعم. لفظ السنن (٣) في رواية عن عروة عن عائشة بلفظ: «أنها لم تر رسول الله - ﷺ - يصلي صلاة الليل قاعدًا حتى أسن، وكان يقرأ قاعدًا حتى إذا أراد أن يركع قام فقرأ نحوًا من ستين آية» وفي نسخة: «من ثلاين أو أربعين آية ثم ركع».
قوله: «وفي أخرى: أن رسول الله - ﷺ - كان يصلي جالسًا» (٤) الحديث. أقول: ظاهر عبارته أن هذه الرواية [٤٣٤/ أ] لعبد الله بن شقيق عن عائشة؛ لأنه في سياق حديثه، ولأنها قاعدة المحدثين إذا رووا حديثًا عن راوٍ ثم قالوا: وفي أخرى، أي: لذلك الراوي. وهذه الرواية التي ذكرها المصنف ليست عن عبد الله بن شقيق بل عن عروة عن عائشة، ولذا إن ابن الأثير بعد سياقه لألفاظ عبد الله بن شقيق، قال: وكذا أي لمسلم (٥) والبخاري (٦) عن
(١) في «الغريبين» (٢/ ٤٦١).
(٢) (٥/ ٣١٥).
(٣) أخرجه أبو داود رقم (٩٥٣، ٩٥٤)، والترمذي رقم (٣٧٤)، وابن ماجه رقم (١٢٢٦)، والنسائي رقم (١٦٤٨، ١٦٥٠)، وقد تقدم.
(٤) تقدم، وهو حديث صحيح.
(٥) في صحيحه رقم (٧٣١).
(٦) في صحيحه رقم (١١١٨، ١١١٩).
(٢) (٥/ ٣١٥).
(٣) أخرجه أبو داود رقم (٩٥٣، ٩٥٤)، والترمذي رقم (٣٧٤)، وابن ماجه رقم (١٢٢٦)، والنسائي رقم (١٦٤٨، ١٦٥٠)، وقد تقدم.
(٤) تقدم، وهو حديث صحيح.
(٥) في صحيحه رقم (٧٣١).
(٦) في صحيحه رقم (١١١٨، ١١١٩).
٥ / ٢٤٦