التحبير لإيضاح معاني التيسير (ص ٥ ‏/ ٢٢٥)

٢ - وفي أخرى: وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ رَفَعَهُمَا كَذَلِكَ، وَقَالَ: «سَمِعَ الله لِمَنْ حَمِدَهُ، رَبَّنَا وَلَكَ الحَمْدُ». وهذا لفظ الشيخين (١). [صحيح]
٣ - وللبخاري (٢) في أخرى: أَنَّ ابْنَ عُمَرَ - رضي الله عنه - كَانَ إِذا دَخَلَ فِي الصَّلاَةِ كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ. [صحيح]
٤ - وعند مالك (٣) وأبي داود (٤): أَنَّ ابْنَ عُمَرَ - رضي الله عنهما - كَانَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ، وإِذَا رَفَعَ مِنْ الرُّكُوعِ رَفَعَهُمَا دُونَ ذَلِكَ. [موقوف صحيح]
٥ - ولمالك (٥) فى أخرى: كَانَ يُكَبِّرُ كُلَّمَا خَفَضَ. [موقوف صحيح]
قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ (٦): قُلْتُ لِنَافِعٍ: أَكَانَ يَجْعَلُ الأُولَى أَرْفَعَهُنَّ؟ قَالَ: لَا، سَوَاءً. قُلْتُ: أَشِرْ لِي؟ فَأَشَارَ إِلَى الثَّدْيَيْنِ أَوْ أَسْفَلَ مِنْ ذَلِكَ.
قوله: «وفي أخرى: وأذا رفع رإسه من الركوع رفعهما» قد أفادت هذا أول رواية، وإنما زاد هنا التسميع والتحميد، ويأتي الكلام عليهما.
قوله: «فأشار إلى الثديين» أقول: قد عارضه رواية: «حذو منكبيه»، وقد روى مسلم (٧) عن مالك بن الحويرث: «حتى يحاذي بهما فروع أذنيه».

(١) أخرجه البخاري في صحيحه رقم (٧٣٦)، ومسلم رقم (٣٩١).
(٢) في صحيحه رقم (٧٣٩). وأخرجه النسائي في «السنن» (٢/ ٢٠٦)، وأبو داود رقم (٧٤١).
(٣) في «الموطأ» (١/ ٧٧).
(٤) في «السنن» رقم (٧٤٢).
(٥) في «الموطأ» (١/ ٧٦ رقم ٢٠)، وهو أثر موقوف صحيح.
(٦) ذكره أبو داود بإثر الحديث رقم (٧٤١).
(٧) في صحيحه رقم (٢٦/ ٣٩١).
وأخرجه أحمد (٥/ ٥٣).

٥ ‏/ ٢٢٥