وقال ابن الأثير في «النهاية» (٣): أراد به المسافر إذا التبست عليه قبلته. فأما الحاضر فيجب عليه التحري والاجتهاد، وهذا إنما يصح لما كانت قبلته في جنوبه وشماله، ويجوز أن يكون [٤٢٧ ب] أراد به قبلة أهل المدينة ونواحيها، فإن الكعبة جنوبها، والقبلة في الأصل الجهة. انتهى.
قوله: «أخرجه الترمذي» قلت: أخرجه من طريقين تكلم في أحدهما (٤)، وقال في الأخرى (٥): حسن صحيح.
وقال (٦): قد روي عن غير واحد من أصحاب النبي - ﷺ -: «ما بين المشرق والمغرب قبلة» منهم: عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وابن عباس. وقال ابن عمر: إذا جعلت المغرب عن يمينك والمشرق عن يسارك فما بينهما قبلة، إذا استقبلت القبلة. وقال ابن المبارك: ما بين المغرب والمشرق قبلة، هذا لأهل المشرق (٧).
قوله:
(١) (١/ ١٥٩ - ١٦٠).
(٢) في «عارضة الأحوذي» (٢/ ١٤١).
(٣) (٢/ ٤١١ - ٤١٢).
(٤) في «السنن» رقم (٣٤٣).
(٥) في «السنن» رقم (٣٤٤).
(٦) أي الترمذي في «السنن» (٢/ ١٧٤).
(٧) انظر: «الاستذكار» (٧/ ٢٢٢ - ٢٢٣)، «المجموع شرح المهذب» (٣/ ٢١٢)، «الفتح» (١/ ٥٠٧).
(٢) في «عارضة الأحوذي» (٢/ ١٤١).
(٣) (٢/ ٤١١ - ٤١٢).
(٤) في «السنن» رقم (٣٤٣).
(٥) في «السنن» رقم (٣٤٤).
(٦) أي الترمذي في «السنن» (٢/ ١٧٤).
(٧) انظر: «الاستذكار» (٧/ ٢٢٢ - ٢٢٣)، «المجموع شرح المهذب» (٣/ ٢١٢)، «الفتح» (١/ ٥٠٧).
٥ / ٢١٨