وقوله: «وبيص خاتمه» أقول: بفتح الواو فموحدة فمثناة تحتية فصاد مهملة فسره المصنف، زاد في مسلم (٢): «من فضة»، ورفع إصبعه اليسرى بالخنصر.
قال النووي (٣): هكذا هو في الأصول. وفيه محذوف تقديره مشيرًا بالخنصر. أي: أن الخاتم كان في خنصر يده اليسرى، وهذا الذي رفع إصبعه هو أنس. قال: وفي الإصبع عشر لغات، كسر الهمزة وفتحها وضمها مع كسر الباء وفتحها وضمها. والعاشرة أصبوع، وأفصحهن كسر الهمزة مع فتح الباء. انتهى. [٤١٤/ أ].
قوله: «إن الناس» قيل: أراد بهم اليهود والنصارى.
وقوله: «لن تزالوا في صلاة ما انتظرتموها» أي: لكم أجر الراكع الساجد القائم مهما كنتم منتظرين لأداء الصلاة تفضلًا من الله - عز وجل -.
وفي «الجامع» (٤) قال الحسن: إن الناس لا يزالون في خير ما انتظروا الخير.
قوله في حديث أنس: «حتى نام القوم أو بعض القوم» أقول: كأنه شك من الراوي.
قال النووي (٥): إنه محمول على نوم لا ينقض الوضوء، وهو نوم الجالس ممكنًا مقعدته. وفيه دليل على أن مثل هذا النوم لا ينقض، انتهى.
(١) (٥/ ٢٤٥ - ٢٤٦ رقم ٣٣١٨).
(٢) في «صحيحه» رقم (٢٢٢/ ٦٤٠).
(٣) في شرحه لـ «صحيح مسلم» (٥/ ١٤٠).
(٤) (٥/ ٢٤٦).
(٥) في شرحه لـ «صحيح مسلم» (٥/ ٣٩).
(٢) في «صحيحه» رقم (٢٢٢/ ٦٤٠).
(٣) في شرحه لـ «صحيح مسلم» (٥/ ١٤٠).
(٤) (٥/ ٢٤٦).
(٥) في شرحه لـ «صحيح مسلم» (٥/ ٣٩).
٥ / ١٢٣