قوله: «ورأسه يقطر» معناه: أنه اغتسل حينئذٍ. فقوله: «أعتم» أي: أخر صلاة العشاء حتى اشتدت عتمة الليل. وهي ظلمته.
قال النووي (٢): وأعلم أن التأخير المذكور في هذا الحديث [٣٧٧ ب] وما بعده كله تأخير لم يخرج به عن وقت الاختيار، وهو نصف الليل أو ثلثه على الخلاف المشهور.
٤٦ - وعن أنس - رضي الله عنه - قال: أَنَّهُ سُئِلَ: هَلِ اتَّخَذَ رَسولُ الله - ﷺ - خَاتِمًا؟ قَالَ: أَخَّرَ لَيْلَةً العِشَاءِ إِلَى شَطْرِ اللَّيْلِ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ، فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ خَاتَمِهِ، وَقَالَ: «إِنَّ النَّاسَ قَدْ صَلَّوْا وَرَقَدُوا، وَإِنَّكُمْ لَمْ تَزَالُوا فِي صَلاَةٍ مَا انْتَظَرْتُمُوهَا». أخرجه الشيخان (٣) والنسائي (٤). [صحيح]
«الوَبِيصُ» (٥): البريق واللمعان.
٤٧ - وعنه - رضي الله عنه - قال: أُقِيْمَتْ العِشَاءُ، فَقَالَ رَجُلٌ: لِي حَاجَةٌ، فَقَامَ النَّبِيُّ - ﷺ - يُنَاجِيهِ حَتَّى نَامَ القَوْمُ، أَوْ بَعْضُ القَوْمِ ثُمَّ صَلَّوْهَا. أخرجه الخمسة (٦)، واللفظ لمسلم. [صحيح]
= وأورده الهيثمي في «المجمع» (١/ ٣١٣) وقال: رجاله موثقون.
(١) كذا في المخطوط والذي في «المعجم الكبير»: «ما صلى صلاتكم هذه أمة قط قبلكم، وما زلتم في صلاة بعد ...».
(٢) في شرحه لـ «صحيح مسلم» (٥/ ١٣٧ - ١٣٨).
(٣) أخرجه البخاري رقم (٥٧٢، ٦٠٠، ٦٦١، ٨٤٧، ٥٨٦٩)، ومسلم رقم (٦٤٠).
(٤) في «السنن» (١/ ٢٦٨) في «المواقيت»، باب: آخر وقت العشاء.
(٥) قاله ابن الأثير في «غريب الجامع» (٥/ ٢٤٧).
(٦) أخرجه البخاري رقم (٦٤٢، ٦٤٣، ٦٢٩٢)، ومسلم رقم (٣٧٦)، وأبو داود رقم (٢٠١، ٥٤٢، ٥٤٤)، والترمذي رقم (٥١٨)، والنسائي رقم (٧٩١).
(١) كذا في المخطوط والذي في «المعجم الكبير»: «ما صلى صلاتكم هذه أمة قط قبلكم، وما زلتم في صلاة بعد ...».
(٢) في شرحه لـ «صحيح مسلم» (٥/ ١٣٧ - ١٣٨).
(٣) أخرجه البخاري رقم (٥٧٢، ٦٠٠، ٦٦١، ٨٤٧، ٥٨٦٩)، ومسلم رقم (٦٤٠).
(٤) في «السنن» (١/ ٢٦٨) في «المواقيت»، باب: آخر وقت العشاء.
(٥) قاله ابن الأثير في «غريب الجامع» (٥/ ٢٤٧).
(٦) أخرجه البخاري رقم (٦٤٢، ٦٤٣، ٦٢٩٢)، ومسلم رقم (٣٧٦)، وأبو داود رقم (٢٠١، ٥٤٢، ٥٤٤)، والترمذي رقم (٥١٨)، والنسائي رقم (٧٩١).
٥ / ١٢٢