التحبير لإيضاح معاني التيسير — الصفحة ٢٦٢٩ (ص ٤ ‏/ ٦٣٠)

زيد على هذه العشر كانت خصال الفطرة إحدى [عشرة] (١) والمراد بقص الشارب ونحوه، أي: عند الاحتياج إليه.
وقوله: «السواك» لم يبين له وقت، والمراد عند الحاجة، ومثله المضمضة والاستنشاق وسائر ما ذكر.
قوله: «وانتفاض الماء» أقول: بالنون والقاف وصاد مهملة، المراد به الاستنجاء، قاله وكيع. وقيل: نضح الفرج بما فضل لينفي عنه الوسوسة.
و«البراجم» بالموحدة والجيم جمع برجمة، يأتي تفسيرها للمصنف.
٣ - وعن أنس - رضي الله عنه - قال: وَقَّتَ لَنَا رسولُ الله - ﷺ - فِي قَصِّ الشَّارِبِ، وَتَقْلِيمِ الأَظْفَارِ، وَنَتْفِ الإِبْطِ، وَحَلْقِ العَانَةِ؛ أَنْ لاَ يُتْرَكَ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً. أخرجه الخمسة (٢) إلا البخاري. [صحيح]
قوله في حديث أنس [٢٢٥ ب]: «وقَّتَ لنا» أقول: هو من الأحاديث المرفوعة، كقوله: «أمرنا كذا» ومعناه: أن لا يترك أكثر من أربعين ليلة، لا أنه وقت لهم الترك أربعين ليلة.
٤ - وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رَسولُ الله - ﷺ -: «اخْتَتَنَ إِبْرَاهِيمُ بِالقَدُّومِ»، وَقالَ بَعْضُهُمْ مُخَفَّفٌ: وَهْوَ ابْنُ ثَمَانيِنَ سَنَةً. أخرجه الشيخان (٣). [صحيح]
«القَدوم»: بالتخفيف آلة النجار، وبالتشديد: اسم موضع، وقيل: بالعكس.

(١) في (أ): «عشر».
(٢) أخرجه أحمد (٣/ ١٢٢)، والترمذي رقم (٢٧٥٨، ٢٧٥٩) وقال: هذا أصح من الأول. والنسائي رقم (١٤)، وأبو داود رقم (٤٢٠٠)، وهو حديث صحيح.
(٣) البخاري رقم (٣٣٥٦)، ومسلم رقم (٢٣٧٠).
وأخرجه البخاري في الأدب المفرد رقم (١٢٤٤)، وأحمد (٢/ ٣٢٢، ٤١٨)، والبيهقي في «السنن الكبرى» (٨/ ٣٢٥) من طرق.

٤ ‏/ ٦٣٠