٣ - وعن عمران بن حذيفة قال: كَانَتْ مَيْمُونَةُ تَدَّانُ وَتُكْثِرُ فَقَالَ لَهَا أَهْلُهَا فِي ذَلِكَ وَلاَمُوهَا، فَقَالَتْ: لاَ أَتْرُكُ الدَّيْنَ، وَقَدْ سَمِعْتُ خَلِيلي وَصَفِيِّي - ﷺ - يَقُولُ: «مَا مِنْ أَحَدٍ يَدَّانُ دَيْنًا فَيَعْلَمُ الله أَنَّهُ يُرِيدُ قَضَاءَهُ إِلاَّ أَدَّاهُ الله عَنْهُ فِي الدُّنْيَا». أخرجه النسائي (٤). [صحيح دون قوله: في الدنيا]
قوله: «وعن عمران بن حذيفة» أقول: في نسخة من «الجامع» (٥) عمران بن حذيفة عن أبي هريرة.
قوله: «كانت ميمونة» أي: بنت الحارث الهلالية أم المؤمنين - رضي الله عنها -.
قوله: «إلا أداه الله عنه في الدنيا» في «الجامع» (٦): «والآخرة» وهي بمعنى الواو.
٤ - وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قَالَ رسولُ الله - ﷺ -: «مَطْلُ الغَنيِّ ظُلْمٌ، واِذَا أُتْبعَ أَحَدُكُمْ عَلَى مَلِئٍ فَلْيَتْبَعْ».
(١) في «السنن» رقم (٣٣٤١).
(٢) في «السنن» رقم (٤٦٨٥) دون قوله: «فلقد رأيته أُدّيَّ ...» وهو حديث حسن.
(٣) كذا في (أ. ب)، والذي في «سنن أبي داود»: «ما بقي أحد يطلبه بشيء».
(٤) في «السنن» رقم (٤٦٨٦)، وهو حديث صحيح دون قوله: «في الدنيا».
(٥) (٤/ ٤٥٣).
(٦) (٤/ ٤٥٣ رقم ٢٥٣٥).
(٢) في «السنن» رقم (٤٦٨٥) دون قوله: «فلقد رأيته أُدّيَّ ...» وهو حديث حسن.
(٣) كذا في (أ. ب)، والذي في «سنن أبي داود»: «ما بقي أحد يطلبه بشيء».
(٤) في «السنن» رقم (٤٦٨٦)، وهو حديث صحيح دون قوله: «في الدنيا».
(٥) (٤/ ٤٥٣).
(٦) (٤/ ٤٥٣ رقم ٢٥٣٥).
٤ / ٣٥٥