ولا ذكر ابن الأثير سراجًا في التابعين. نعم: ذكر هلال بن سراج، وأنه روى عن أبيه، ولعل مُجَّاعة لم يتحقق إسلامه حتى يعد في الصحابة؛ لأن أخاه الذي قتله بنو سدوس كافر كما دل له قوله - ﷺ -: «لو كنت جاعل لمشرك دية».
قوله: «ولكن سأعطيك منه عتبى» أقول: معنى العتبى (١): العوض. [٩٢ ب] ويحتمل أن يكون أعطاه ذلك تألفًا له، أو لمن وراءه من قومه على الإسلام.
قوله: «مُجَّاعة بن مرارة من بني سليم» (٢) أقول: هذا يرد قول الكاشفري: إنه منسوب إلى جده سليم، بل إلى القبيلة.
٧ - وعن جابر - رضي الله عنه - قال: «كَتَبَ النَّبيُّ - ﷺ - كُلِّ بَطْنٍ عُقُولَةً، وَلاَ يَحِلُّ لِوَلِيٍّ أَنْ يَتَوَلَّى مُسْلِمًا بِغَيْرِ إِذْنِهِ». أخرجه النسائي (٣). [صحيح]
قوله: «في حديث جابر: علي كل بطن عقوله» أقول: البطن (٤) ما دون القبيلة وفوق الفخذ، أي: كتب عليهم ما تغرمه العاقلة من الديات، فبين على كل بطن منها، ويجمع على أبطن وبطون.
(١) كذا في المخطوط: «عتبة»، وفي الشرح: «العتبي».
والذي في «سنن أبي داود»: «عقبة»، وكذلك في «جامع الأصول» (٤/ ٤٤٩). انظر: «النهاية» (٢/ ١٥٤، ٢٣١).
(٢) انظر: «الاستيعاب» رقم (٢٥٢٨)، «التقريب» (٢/ ٢٢٩ رقم ٩١٨)، وقد تقدم.
(٣) في «السنن» رقم (٤٨٢٩).
وأخرجه مسلم في صحيحه رقم (١٧/ ١٥٠٧)، وأحمد (٣/ ٣٢١، ٣٤٢، ٣٤٩)، وهو حديث صحيح.
(٤) قاله ابن الأثير في «النهاية» (١/ ١٤٣)، وانظر: «المجموع المغيث» (١/ ١٦٩).
والذي في «سنن أبي داود»: «عقبة»، وكذلك في «جامع الأصول» (٤/ ٤٤٩). انظر: «النهاية» (٢/ ١٥٤، ٢٣١).
(٢) انظر: «الاستيعاب» رقم (٢٥٢٨)، «التقريب» (٢/ ٢٢٩ رقم ٩١٨)، وقد تقدم.
(٣) في «السنن» رقم (٤٨٢٩).
وأخرجه مسلم في صحيحه رقم (١٧/ ١٥٠٧)، وأحمد (٣/ ٣٢١، ٣٤٢، ٣٤٩)، وهو حديث صحيح.
(٤) قاله ابن الأثير في «النهاية» (١/ ١٤٣)، وانظر: «المجموع المغيث» (١/ ١٦٩).
٤ / ٣٤٩