قوله: «اسنن اليوم وغير غدًا» يقول: اعمل سُننَك التي سننتها في القصاص، ثم بعد ذلك إن شئت أن تغير فغير.
٢ - وعن جابر - رضي الله عنه - قال: قال رَسولُ الله - ﷺ -: «لاَ أُعْفِي مَنْ قَتَلَ بَعْدَ أَخْذِ الدِّيَةَ». أخرجه أبو داود (٢). [ضعيف]
ومعنى «لاَ أُعْفِي»: لا أقيله، ولا أعفو عنه، بل أقتله (٣).
قوله: «في حديث جابر: لا أعفي من قتل بعد أخذ الدية» أقول: بفتح الهمزة وعين مهملة ففاء. في «النهاية» (٤): هذا دعاء عليه، أي: لا كثر ماله ولا استغنى. والمصنف ذكر معنى آخر كما ترى [٣١٤/ أ].
٣ - وعن عمرو بن شعيب: أَنَّ رَجُلًا مِنْ بَنِي مُدْلِجٍ يُقَالُ لَهُ قَتَادَةُ، حَذَفَ ابْنَهُ بِسَيْفٍ، فَأَصَابَ سَاقَهُ فَنُزِيَ فِي جُرْحِهِ فَمَاتَ، فَقَدِمَ سُرَاقَةُ بْنُ جُعْشُمٍ عَلَى عُمَرَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ له عُمَرُ - رضي الله عنه -: اعْدُدْ لِي عَلَى مَاءِ قُدَيْدٍ عِشْرِينَ وَمِائَةَ بَعِيرٍ حَتَّى أَقْدِمَ عَلَيْكَ، فَلَمَّا قَدِمَ عُمَرُ - رضي الله عنه - أَخَذَ مِنْ تِلْكَ الإِبِلِ ثَلاَثِينَ حِقَّةً، وَثَلاَثِينَ جَذَعَةً، وَأَرْبَعِينَ خَلِفَةً، ثُمَّ قَالَ: أَيْنَ أَخُ المَقْتُولِ؟ قَالَ: هَا أَنَا ذَا، قَالَ: خُذْهَا، فَإِنَّ رَسُولَ الله - ﷺ - قَالَ: «لَيْسَ لِقَاتِلٍ شَيْءٌ». أخرجه مالك (٥). [ضعيف]
(١) (٢/ ٣٣٣).
(٢) في «السنن» رقم (٤٥٠٧)، وهو حديث ضعيف.
(٣) قاله ابن الأثير في «غريب الجامع» (٤/ ٤٤٣).
(٤) «النهاية في غريب الحديث» (٢/ ٢٢٩).
(٥) في «الموطأ» (٢/ ٨٦٧ رقم ١٠).
(٢) في «السنن» رقم (٤٥٠٧)، وهو حديث ضعيف.
(٣) قاله ابن الأثير في «غريب الجامع» (٤/ ٤٤٣).
(٤) «النهاية في غريب الحديث» (٢/ ٢٢٩).
(٥) في «الموطأ» (٢/ ٨٦٧ رقم ١٠).
٤ / ٣٤٥