١٦ - وعنه - رضي الله عنه - قال: قَالَ رسولُ الله - ﷺ -:»أَكْثِرُوا مِنْ قَوْلِ لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِالله، فَإنَّهَا كَنْزٌ مِنْ كنُوزِ الجَنَّةِ«.
قال مكحول: فَمَنْ قَالَهَا ثم قال: لاَ مَنْجَا مِنَ الله إِلاَّ إِلَيْهِ؛ كَشَفَ عَنْهُ سَبْعِينَ بَابًا مِنَ الضُّرِّ أَدْنَاهَا الفَقْرُ». أخرجه الترمذي (٣). [صحيح]
قوله: «في حديث أبي هريرة: كلمتان» هذا الحديث سيختم به المصنف كتابه هذا بسنده من شيخه إلى أبي هريرة، وكذلك ختم به البخاري (٤) كتابه. فقوله: «كلمتان» خبر مقدم، و«حبيبتان إلى الرحمن» صفة لهما، كما أن ما قبلها صفة لهما.
وقوله: «سبحان الله» (٥) إلى آخره، هو المبتدأ، وإن كان جملة فهي في معنى المفرد؛ لأن المراد من الأولى التسبيح، ومن الثانية التحميد، وباقي الكلام على ذلك في آخر الكتاب.
قوله: «وعنه» أي: أبي هريرة.
(١) البخاري في صحيحه (٦٤٠٦، ٦٦٨٢، ٧٥٦٣)، ومسلم رقم (٢٧٩٤).
(٢) في «السنن» رقم (٣٤٦٧)، وهو حديث صحيح.
(٣) في «السنن» رقم (٣٦٠١) وهو حديث صحيح.
وقال الألباني: صحيح دون قول مكحول: «فمن قال ...» فإنه مقطوع.
(٤) في صحيحه رقم (٧٥٦٣).
(٥) قال الحافظ في «الفتح» (١١/ ٢٠٦). وسبحان اسم منصوب على أنه واقع موقع المصدر لفعل محذوف تقديره: سبحت الله سبحانًا كسبحت الله تسبيحًا، ولا يستعمل غالبًا إلا مضافًا، وهو مضاف إلى المفعول، أي: سبحت الله.
(٢) في «السنن» رقم (٣٤٦٧)، وهو حديث صحيح.
(٣) في «السنن» رقم (٣٦٠١) وهو حديث صحيح.
وقال الألباني: صحيح دون قول مكحول: «فمن قال ...» فإنه مقطوع.
(٤) في صحيحه رقم (٧٥٦٣).
(٥) قال الحافظ في «الفتح» (١١/ ٢٠٦). وسبحان اسم منصوب على أنه واقع موقع المصدر لفعل محذوف تقديره: سبحت الله سبحانًا كسبحت الله تسبيحًا، ولا يستعمل غالبًا إلا مضافًا، وهو مضاف إلى المفعول، أي: سبحت الله.
٤ / ٢٩٧