السابع: الوقف، هذا خلاصة ما في المسألة. والحق الأول عقلًا ونقلًا.
قوله: «الستة إلا النسائي».
قلت: وقال الترمذي: حسن صحيح.
«وهذا لفظ الشيخين» أقول: ساق ابن الأثير (٢) ألفاظهما، وفيها بعض اختلاف ثم قال: هذه طرق البخاري ومسلم.
قوله: «وفي أخرى».
أقول: أي: لمسلم (٣) كما [١٨/ ب] يفيده بيان ابن الأثير ولفظه: «ما من مولود يولد إلا وهو على الملة» زاد في أخرى (٤): «على هذه الملة حتى يبن عنه لسانه» والمراد بالملة ملة الإسلام كما عرفت أنها المراد بالفطرة.
= أسمع شيئًا، وأما الأحمقُ فيقول: رب! لقد جاء الإسلام والصبيان يحذفونني بالبعر، وأما الهرم فيقولُ: ربَّ لقد جاء الإسلامُ وما أعقل شيئًا.
وأما الذي مات في الفترة فيقول: رب! ما أتاني لك رسول فيأخذ مواثيقهم ليطيعنهُ، فيرسل إليهم أن أدخلوا النار، قال: فوالذي نفس محمد بيده! لو دخلوها لكانت عليهم بردًا وسلامًا.
وقد صحح الحديث الحافظ عبد الحق كما في «طريق الهجرتين» (ص ٣٩٧ - العلمية) والألباني في «الصحيحة» رقم (١٤٣٤).
(١) في كتاب «الاعتقاد» (ص ٩٢ - العلمية).
(٢) في «جامع الأصول» (١/ ٢٦٩).
(٣) في «صحيحه» رقم (٢٣/ ٢٦٥٨).
(٤) في «صحيحه» رقم (٢٣/ ٢٦٥٨).
وأما الذي مات في الفترة فيقول: رب! ما أتاني لك رسول فيأخذ مواثيقهم ليطيعنهُ، فيرسل إليهم أن أدخلوا النار، قال: فوالذي نفس محمد بيده! لو دخلوها لكانت عليهم بردًا وسلامًا.
وقد صحح الحديث الحافظ عبد الحق كما في «طريق الهجرتين» (ص ٣٩٧ - العلمية) والألباني في «الصحيحة» رقم (١٤٣٤).
(١) في كتاب «الاعتقاد» (ص ٩٢ - العلمية).
(٢) في «جامع الأصول» (١/ ٢٦٩).
(٣) في «صحيحه» رقم (٢٣/ ٢٦٥٨).
(٤) في «صحيحه» رقم (٢٣/ ٢٦٥٨).
١ / ٢٢٥