قوله: «أخرجه النسائي» هكذا في الجامع.
وقول المصنف: «وهو طرف من حديث طويل أخرجه البخاري وأبو داود والترمذي» هذا ليس في الجامع زاده المصنف (٣).
الفصل الثالث: في المجاز
أقول: هو اللفظ المستعمل في غير ما وضع له ولا بد له من علاقة وقرينة ومراده فيما [١٧/ أ] يستعمل فيه لفظ الإيمان مجازًا لا حقيقة، وهو أنه قد أتى إطلاق لفظ الإيمان على أحد أركانه من باب إطلاق اسم الكل على الجزء.
٢٧/ ١ - عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - ﷺ -: «الإِيْمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ» وفي رواية: «بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً، وَالحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيْمَانِ». أخرجه الخمسة.
(١) تقدم برقم (١٥/ ٢) من كتابنا هذا.
(٢) تقدم برقم (٢٠/ ٧) و(٢١/ ٨) من كتابنا هذا.
(٣) أي: ابن الدبيع في كتابه: «تيسير الوصول إلى جامع الأصول» الذي شرحه ابن الأمير بهذا الكتاب «التحبير».
(٢) تقدم برقم (٢٠/ ٧) و(٢١/ ٨) من كتابنا هذا.
(٣) أي: ابن الدبيع في كتابه: «تيسير الوصول إلى جامع الأصول» الذي شرحه ابن الأمير بهذا الكتاب «التحبير».
١ / ١٧٦