وزاد رُزينٌ - رحمه الله - في آخره: ثَلاَثٌ لا يُغَلُّ عَليْهِنَّ قَلْبُ مؤمن أبدًا: إِخْلاصُ العَمَلِ للهِ، وَمُنَاصَحَةُ ولاة الأمر، وَلُزُومِ جماعة المسلمينَ، فَإِنَّ دَّعْوَتهم تُحِيطُ مِنْ وَرَائِهِمْ» قال ابن الأثير (٢): ولم أرَ هذه الزيادة في الأصول.
«الجزيعة» بالزاي: القطعةُ من الغَنمِ، وقولُهُ: «لا يُغلُّ» بضم الياء من الإغلال وهو الخيانة. وقيل: بفتحها من الحقدِ، والمعنى: أن هذه الخلال الثلاث تُسْتصلَحُ بها القلوبُ فمنْ تمَسكَ بها طهُر قلبه من الخيانةِ والدغَّلِ والشر [٧٩/ ب].
٤٨/ ٤ - وعَنِ هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله - ﷺ -: «مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلاَّ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ يقول: اقرءوا: ﴿فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا﴾ فَأبوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ، كَمَا تُنْتَجُ الْبَهِيمَةُ بَهِيمَةً جَمْعَاءَ، هَلْ تُحِسُّونَ فِيهَا مِنْ جَدْعَاءَ؟» حَتَّى تَكُونوا أنْتُم تَجِدُونها«قَالَوا: يا رسول الله! أفرأيت من يموتُ صَغِيْرًا؟ قال:»أعلمُ بما كانوا عاملين«. أخرجه الستة إلا النسائي (٣)، وهذا لفظُ الشيخين، وللباقين بنحوه.
وفي أخرى (٤):»ما منْ مولودٍ يولدُ إلا وهوَ على [٨٠/ ب] هذه الملة حتى يُبينَ عنه لسانهُ«[صحيح].
(١) في»صحيحه«رقم (٣٠/ ١٦٧٩).
(٢) في»جامع الأصول«(١/ ٢٦٥).
(٣) البخاري رقم (١٣٥٨) و(١٣٥٩) و(١٣٨٥) ومسلم رقم (٢٦٥٨) ومالك في»الموطأ" (١/ ٢٤١ رقم ٥٢) وأبو داود رقم (٤٧١٤) والترمذي رقم (٢١٣٨)، واللفظ للبخاري ومسلم، والباقين بنحوه.
(٤) لمسلم رقم (٢٣/ ٢٦٥٨).
(٢) في»جامع الأصول«(١/ ٢٦٥).
(٣) البخاري رقم (١٣٥٨) و(١٣٥٩) و(١٣٨٥) ومسلم رقم (٢٦٥٨) ومالك في»الموطأ" (١/ ٢٤١ رقم ٥٢) وأبو داود رقم (٤٧١٤) والترمذي رقم (٢١٣٨)، واللفظ للبخاري ومسلم، والباقين بنحوه.
(٤) لمسلم رقم (٢٣/ ٢٦٥٨).
١ / ٢٢١