قوله: «لا يجني جانٍ».
أقول: الجنايَةُ: الذَّنْبُ ما يفعله الإنسان مما يوجب عليه الجزاء، إمَّا في الدنيا؛ وإما في الآخرة. ويريده - ﷺ -: أنَّه لا يُطالبُ بجناية الجاني [٧٤/ ب] غُيرُه، من أقاربه وأباعِدِه، وقد فسَّره في الحديث: «لا يجني ولدٌ ولا يجني والدٌ على ولده» أي: إذا جنى أحدهما لا يطالَبُ به الآخر، وقد كان ذلك معتادًا بين العرب [قاله] (٢) ابن الأثير (٣).
قلت: وهو الآن باقٍ في بوادي اليمن وغيرها.
قوله: «عوان» - بالعين المهملة - جمع عانية، وهي مؤنثة العاني: الأسير شبه. النساء بالأسرى عند الرجال، لتحكمهم فيهن، واستيلائهم عليهن قوله: [٧٥/ ب] [٢٧/ أ].
٤٦/ ٢ - وعَن ابْن عُمَر - رضي الله عنهما - قَالَ رَسُولُ الله - ﷺ - فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ: «أَلاَ أَيُّ شَهْرٍ تَعْلَمُونَهُ أَعْظَمَ حُرْمَةً؟» قَالُوا: أَلاَ شَهْرُنَا هَذَا، قَالَ: «أَلاَ أَيُّ بَلَدٍ تَعْلَمُونَهُ أَعْظَمُ حُرْمَةً؟» قَالُوا: أَلاَ بَلَدُنَا هَذَا، قَالَ: «أَلاَ أَيُّ يَوْمٍ تَعْلَمُونَهُ أَعْظَمُ حُرْمَةً؟» قَالُوا: أَلاَ يَوْمُنَا هَذَا، قَالَ: «فَإِنَّ الله تَعَالَى قَدْ حَرَّمَ دمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ، إِلاَّ بِحَقِّهَا، كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا، في بَلَدِكُمْ هَذَا، فِي شَهْرِكُمْ هَذَا، أَلاَ هَلْ بَلَّغْتُ» - ثَلاَثًا كُلُّ ذَلِكَ يُجِيبُونَهُ [٧٦/ ب] أَلاَ نَعَمْ - قَالَ: «وَيْحكُمْ -
(١) (٣/ ٢٠٨ - ٢٠٩).
(٢) في المخطوط (ب): قال.
(٣) في»جامع الأصول" (١/ ٢٦٠).
(٢) في المخطوط (ب): قال.
(٣) في»جامع الأصول" (١/ ٢٦٠).
١ / ٢١٩