التحبير لإيضاح معاني التيسير (ص ٣ ‏/ ٧٩٧)

قوله:»فقالت ما أعتب«ضبطه على أنه من العيب بالتحتية»، وعلى أنه من العتب (١) بالمثناة الفوقية.
قوله: «أكره الكفر» أي: كفران العشير، وقيل: أرادت أن ترد عن الإِسلام لتبين منه بالردة وهو بعيد.
وزاد ابن ماجه (٢) «ولولا مخافة الله إذا دخل عليّ لبصقت في وجهه» [وكان رجلًا دميمًا] (٣)، زاد عبد الرزاق (٤) «وكان لها جمال».
وفي تفسير البيضاوي (٥) «إني رفعت الخباء فرأيته أقبل في عدة، فإذا هو أشدهم سوادًا وأقصرهم قامة، وأقبحهم وجهًا».
قوله: «اقبل الحديقة وطلقها تطليقه» قالوا: هو أمر إرشاد وإصلاح، لا إيجاب، وقوله «وطلقها» استدل به على أن الخلع ليس بطلاق.
وللعلماء فيما لو أوقع الخلع مجردًا عن الطلاق لفظًا ونية ثلاثة آراء، وهي أقوال للشافعي (٦):
أحدها: أن الخلع طلاق وهو قول (٧) الجمهور، فإذا وقع بلفظ الخلع وما يصرف منه

(١) انظر: «القاموس المحيط» (ص ١٤٣).
(٢) في «السنن» رقم (٢٠٥٧). قال البوصيري في «مصباح الزجاجة» (٢/ ١٣٤ هذا إسناد ضعيف لتدليس الحجاج وهو ابن أرطأة. وهو حديث ضعيف والله أعلم.
(٣) هذه العبارة ليس في «سنن ابن ماجه».
(٤) في مصنفه رقم (١١٧٦٥).
(٥) (١/ ١٩٦).
(٦) «البيان» للعمراني (١٠/ ١٦، ١٩). «الإشراف على مذاهب العلماء» (٤/ ٢١٨).
(٧) «المغني» (١٠/ ٢٧٤).

٣ ‏/ ٧٩٧