١٠ - وعنه - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولَ الله - ﷺ -:»رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاَثةٍ: عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ، وَعَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمُ، وَعَنِ المَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِلَ. أخرجه أبو داود (٢) والترمذي (٣). [صحيح].
وزاد أبو داود (٤) في أخرى: «وَعَنِ الخَرِفِ».
قوله: «وعنه» أي: علي - عليه السلام - «رفع القلم» أي: قلم الحفظة الذين يكتبون ما على العباد من الخطايا، لا قلم كتابة الخير، فإنه يكتب للصبي لحديث (٥): «ألهذا حج؟ قال: نعم، ولك أجر»، ويقاس عليه النائم، والذي لا يعقل، فلو أتوا بشيء يوجب حدًا على غيرهم لما وجب عليهم فضلًا من الله.
قلت: وزاد في أخرى: «وعن الخرف» مثلث الراء هو فساد (٦) العقل مع [الكبر] (٧)، وله ألفاظ في مسلم هذا أحدها. [٢٣٠/ أ] [٢٩٣ ب].
(١) في (أ. ب) عبارة، وما أثبتناه من شرح «صحيح مسلم» (١١/ ٢٢٤).
(٢) في «السنن» رقم (٤٤٠٣).
(٣) في «السنن» رقم (١٤٢٣).
وهو حديث صحيح.
(٤) في «السنن» بإثر الحديث رقم (٤٤٠٣) قال أبو داود: رواه ابن جريج عن القاسم بن يزيد عن علي عن النبي - ﷺ - زاد فيه «والخرف».
قلت: هذه الزيادة لا تصح؛ لأن القاسم بن يزيد مجهول وقد تفرد بها.
(٥) تقدم نصه وتخريجه وهو حديث صحيح.
(٦) انظر «القاموس المحيط» (ص ١٠٣٨).
(٧) في (ب) الكره.
(٢) في «السنن» رقم (٤٤٠٣).
(٣) في «السنن» رقم (١٤٢٣).
وهو حديث صحيح.
(٤) في «السنن» بإثر الحديث رقم (٤٤٠٣) قال أبو داود: رواه ابن جريج عن القاسم بن يزيد عن علي عن النبي - ﷺ - زاد فيه «والخرف».
قلت: هذه الزيادة لا تصح؛ لأن القاسم بن يزيد مجهول وقد تفرد بها.
(٥) تقدم نصه وتخريجه وهو حديث صحيح.
(٦) انظر «القاموس المحيط» (ص ١٠٣٨).
(٧) في (ب) الكره.
٣ / ٦٢٦