قوله: «أخرجه أبو داود والنسائي».
قلت: وكنت سئلت عن هذا الحديث هل هو حجة في ضرب المتهم؟ فأجبت بما حاصله: أن فيه عندهما أزهر، حاله ما عرفت وفيه بقية بن الوليد.
قال الذهبي في «الميزان» (٢): ولأئمة الحديث كلام كثير في بقية بن الوليد، قال فيه أبو حاتم (٣): لا يحتج به، وقال فيه علي بن مسهر: أحاديث بقية ليست نقية، فكن منها على تقية. انتهى. ولأئمة الحديث كلام كثير في بقية ما بين جرح وتعديل.
وأما النعمان بن بشير فهو وإن كان صحابيًا صغيرًا [٢٧٤ ب] فلهم فيه كلام.
قال الإمام العلامة الكبير محمد بن إبراهيم الوزير في كتابه «قبول البشرى» (٤) ما لفظه: النعمان بن بشير كان من المستمرين على حرب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - عليه السلام -، وولده - يريد الحسين - مع معاوية ويزيد، ولم يزل مع معاوية ثم مع يزيد، وتولى حمص ليزيد ثم كان زبيريًا.
= ومثل الحديث السابق ما ثبت في «صحيح البخاري» رقم (١٧) ومسلم رقم (٢١٨) عن أنس أن رسول الله - ﷺ - قال: «آية الإيمان حب الأنصار، وآية النفاق بغض الأنصار».
(١) أخرجه البخاري رقم (٦٠٤٤) ومسلم رقم (٦٤) من حديث ابن مسعود - رضي الله عنه -.
(٢) (١/ ٣٣١ رقم ١٢٥٠).
(٣) في «الجرح والتعديل» (٢/ ٤٣٤ - ٤٣٦ رقم ١٧٢٨).
وانظر «تهذيب التهذيب» (١/ ٢٣٩ - ٢٤٠).
(٤) «قبول البشرى في تيسير اليسرى» وهي قيد التحقيق ضمن «العذب النمير في فتاوى ورسائل ابن الوزير».
(١) أخرجه البخاري رقم (٦٠٤٤) ومسلم رقم (٦٤) من حديث ابن مسعود - رضي الله عنه -.
(٢) (١/ ٣٣١ رقم ١٢٥٠).
(٣) في «الجرح والتعديل» (٢/ ٤٣٤ - ٤٣٦ رقم ١٧٢٨).
وانظر «تهذيب التهذيب» (١/ ٢٣٩ - ٢٤٠).
(٤) «قبول البشرى في تيسير اليسرى» وهي قيد التحقيق ضمن «العذب النمير في فتاوى ورسائل ابن الوزير».
٣ / ٥٨٩