٣ - وَعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أنَّه - رضي الله عنه - قَالَ: أَتَتْ امْرَأَةً مِنْ جُهَيْنَةَ رَسُولَ الله - ﷺ - وهِيَ حُبْلَى مِنَ الزِّنَا، فَقَالَتْ: يَا رَسُولُ الله! أَصَبْتُ حَدًَا فَأَقِمْهُ عَلَيَّ، فَدَعَا نَبِيّ الله - ﷺ - وَلِيِّهَا فَقَالَ: «أَحْسِنْ إِلَيْهَا، فَإِذَا وَضَعَتْ فَائْتِني بِهَا»، فَفَعَلْ، فَأَمَرَ بِهَا فَشُدَّتْ عَلَيْهَا ثِيَابُهَا، ثُمَّ أَمَرَ بِهَا فَرُجِمَتْ، ثُمَّ صَلَّى عَلَيْهَا، فَقَالَ عُمَرُ: أتُصَلِّي عَلَيْهَا وَقَدْ زَنَتْ؟ فَقَالَ - ﷺ -: «لَقَدْ تَابَتْ تَوْبَةً لَوْ قُسِمَتْ بَينَ سَبْعِينَ مِنْ أَهْلِ المَدِينَةِ لَوَسِعَتْهُمْ، وَهَلْ وَجَدْتَ أَفْضَلَ مِنْ أَنْ جَادَتْ بِنَفْسِهَا لله - عز وجل -». أخرجه الخمسة (٢) إلا البخاري. [صحيح].
قوله: «في حديث عمران بن حصين فقال: أحسن إليها» قال في «شرح مسلم» (٣): هذا «الإحسان له سببان: أحدهما: الخوف عليها من أقاربها أن تحملهم الغيرة وتخوف العار بهم أن يؤذوها، فأوصى بالإحسان إليها تحذيرًا لهم من ذلك.
والثاني: أمر به رحمة لها إذ [قد] (٤) تابت [وحرص] (٥) على الإحسان إليها لما في نفوس الناس من النفرة عن مثلها، وإسماعها الكلام المؤذي [٢٥٦ ب] ونحو ذلك، فنهى عن هذا كله.
(١) أخرجه أبو داود في»السنن«رقم (٤٤٣٩) بإسناد ضعيف موقوف.
(٢) أخرجه مسلم في»صحيحه«(٢٤/ ١٦٩٦) وأبو داود رقم (٤٤٤٠) والترمذي رقم (١٤٣٥) والنسائي رقم (١٩٥٧). وأطرافه أحمد (٤/ ٤٣٥). وهو حديث صحيح.
(٣) أي النووي في شرح»صحيح مسلم«(١١/ ٢٠٥).
(٤) زيادة من»شرح مسلم«.
(٥) في المخطوط وحرصًا، وما أثبتناه من شرح»صحيح مسلم".
(٢) أخرجه مسلم في»صحيحه«(٢٤/ ١٦٩٦) وأبو داود رقم (٤٤٤٠) والترمذي رقم (١٤٣٥) والنسائي رقم (١٩٥٧). وأطرافه أحمد (٤/ ٤٣٥). وهو حديث صحيح.
(٣) أي النووي في شرح»صحيح مسلم«(١١/ ٢٠٥).
(٤) زيادة من»شرح مسلم«.
(٥) في المخطوط وحرصًا، وما أثبتناه من شرح»صحيح مسلم".
٣ / ٥٥٠