قوله: «أخرجه أبو داود».
قلت: ترجم (٢) له بباب في المجنون يسرق أو يصيب حدًّا، وزاد بعد قوله: «في بلائها».
قال (٣): فقال عمر - رضي الله عنه -: لا أدري، فقال علي - رضي الله عنه -: وأنا لا أدري.
وفي لفظ لأبي داود (٤): «أنه قال عمر بعد أن أتم علي كلامه وأملاه الحديث قال: بلى، قال: فما بال هذه ترجم؟ قال: لا شيء، قال: فأرسِلها، قال: فأرسَلها، قال: فجعل يُكبِّر».
وفي لفظ آخر لأبي داود (٥): أنه قال عمر لعلي بعد أن أملاه الحديث: صدقت، قال: فخلّي عنها«.
ومرادهما: لا يدريان أصابها وهي زائلة العقل أم لا؟ إلاّ أنّ بلاها الذي يأتيها شبهة يسقط بها الحد، وهذا الحديث قال المنذري (٦): فيه عطاء بن السائب، قال أيوب: هو ثقة، وقال ابن معين: لا يحتج به، وأخرجه النسائي (٧) من حديث أبي حصين عثمان بن عاصم
(١) في (أ): عليها، وما أثبتناه من»معالم السنن«.
وقد سقطت من (ب).
(٢) أي: أبو داود في»السنن«(٤/ ٥٥٨ الباب رقم ١٦).
(٣) في»السنن«(٤/ ٥٦٠).
(٤) في»السنن«رقم (٤٣٩٩). وهو حديث صحيح.
(٥) في»السنن«رقم (٤٤٠١)، وهو حديث صحيح.
(٦) في مختصر»السنن«رقم (٦/ ٢٣١).
(٧) في»السنن الكبرى" رقم (٧٣٠٥).
وقد سقطت من (ب).
(٢) أي: أبو داود في»السنن«(٤/ ٥٥٨ الباب رقم ١٦).
(٣) في»السنن«(٤/ ٥٦٠).
(٤) في»السنن«رقم (٤٣٩٩). وهو حديث صحيح.
(٥) في»السنن«رقم (٤٤٠١)، وهو حديث صحيح.
(٦) في مختصر»السنن«رقم (٦/ ٢٣١).
(٧) في»السنن الكبرى" رقم (٧٣٠٥).
٣ / ٥٣٦