وفي رواية أحمد (٣) عن سلمة بن المحبق قال: قال رسول الله - ﷺ -: «خذوا عني خذوا عني، قد جعل الله لهن سبيلًا، البكر بالبكر جلد مائة ونفي سنة، والثيب بالثيب جلد مائة والرجم».
قوله: «ثم ذكر الرجل بعد المرأة» أخرج ابن جرير (٤) وابن المنذر (٥) وابن أبي حاتم (٦) والبيهقي في سننه (٧) عن ابن عباس في قوله: ﴿وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ﴾ [النساء: ١٦] الآية، قال: «كان الرجل إذا زنى أوذي بالتَّعيير وضُرب بالنِّعال، فأنزل الله بعد هذه الآية: ﴿الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ﴾، فإن كانا محصنين رجما سنة رسول الله - ﷺ -.
قوله:»ثم جمعهما«أي: النساء والرجال بقوله: ﴿وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ﴾ فإنّ المراد باللذان المرأة والرجل، ويوضحه ما أخرجه ابن أبي حاتم (٨) عن سعيد بن جبير.
(١) كأحمد (٥/ ٣١٣)، وابن ماجه رقم (٢٥٥٠)، والدارمي (٢/ ١٨١)، والطيالسي رقم (٥٨٤)، والبيهقي (٨/ ٢٢١ - ٢٢٤)، والطحاوي في شرح معاني الآثار (٣/ ١٣٤)، وهو حديث صحيح.
(٢) زيادة من (ب).
(٣) في»المسند«(٣/ ٤٧٦).
(٤) في»جامع البيان«(٦/ ٥٠٣).
(٥) عزاه إليه السيوطي في»الدر المنثور«(٢/ ١٣٠).
(٦) في»تفسيره«(٣/ ٨٩٥، ٨٩٦ رقم ٤٩٨٨).
(٧) في»السنن الكبرى«(٨/ ٢٠٠).
(٨) في»تفسيره" (٣/ ٨٩٥ رقم ٤٩٨٦).
(٢) زيادة من (ب).
(٣) في»المسند«(٣/ ٤٧٦).
(٤) في»جامع البيان«(٦/ ٥٠٣).
(٥) عزاه إليه السيوطي في»الدر المنثور«(٢/ ١٣٠).
(٦) في»تفسيره«(٣/ ٨٩٥، ٨٩٦ رقم ٤٩٨٨).
(٧) في»السنن الكبرى«(٨/ ٢٠٠).
(٨) في»تفسيره" (٣/ ٨٩٥ رقم ٤٩٨٦).
٣ / ٥٢٤