قوله (٢): زيد بن حُباب، في «التقريب» (٣): زيد بن الحُباب بضم المهملة وموحدتين، أصله من خراسان، وكان بالكوفة ورحل في طلب الحديث فأكثر منه وهو صدوق يخطئ في حديث الثوري. انتهى.
وفي «الميزان» (٤): أحاديثه عن الثوري مقلوبة، وقال أحمد (٥): صدوق كثير الخطأ. انتهى.
نعم، وجمل أبي جهل الذي في أنفه بُرة إنما أهداه - ﷺ - في عمرته في الحديبية، هذا المحفوظ في كتب الحديث (٦) والسيرة (٧).
٢ - وعن عروة بن الزبير قال: كُنْتُ أنَّا وَابْنُ عُمَرَ - رضي الله عنهما - مُسْتَنِدَيْنِ إِلَى حُجْرَةِ عَائِشَةَ - رضي الله عنها - وَأَنَا أَسْمَعُ صوْتَهَا بِالسِّوَاكِ تَسْتَنُّ. فَقُلْتُ: يَا أبا عَبْدِ الرَّحْمَنِ! أعْتَمَرَ النَّبِيُّ - ﷺ - في رَجَبٍ؟ قَالَ: نَعَمْ. قُلْتُ لِعَائِشَةَ - رضي الله عنها -: أَيُّ أُمَّتَاهُ أَلاَ تَسْمَعِينَ مَا يَقُولُ أبو عَبْدِ الرَّحْمَنِ؟ قَالَتْ: وَمَا
(١) أي الترمذي في «السنن» (٣/ ١٨٠).
(٢) أي: قول الترمذي في «السنن» (٣/ ١٧٩ الحديث رقم (٨١٥).
(٣) (١/ ٢٧٣ رقم ١٦٨).
(٤) (٢/ ١٠٠ - ١٠١ رقم ٢٩٩٧).
(٥) قال ابن هشام: جعل في رأسه بُرَة من فضّة.
- والبُرّة حلقة تُجعل في أنف البعير ليذل ويرتاض وأكثر ما تكون من صفر - النحاس الجيد - وإن كانت من شعر فهي خزامة، وإن كانت من خشب فهي خشاس.
(٦) انظر: مسند أحمد (١/ ٢٣٤).
(٧) «السيرة النبوية» (٣/ ٤٤٤).
(٢) أي: قول الترمذي في «السنن» (٣/ ١٧٩ الحديث رقم (٨١٥).
(٣) (١/ ٢٧٣ رقم ١٦٨).
(٤) (٢/ ١٠٠ - ١٠١ رقم ٢٩٩٧).
(٥) قال ابن هشام: جعل في رأسه بُرَة من فضّة.
- والبُرّة حلقة تُجعل في أنف البعير ليذل ويرتاض وأكثر ما تكون من صفر - النحاس الجيد - وإن كانت من شعر فهي خزامة، وإن كانت من خشب فهي خشاس.
(٦) انظر: مسند أحمد (١/ ٢٣٤).
(٧) «السيرة النبوية» (٣/ ٤٤٤).
٣ / ٥٠١