وفسر المصنف قوله: «رافدة عليه كل عام، أي: معينة له على أداء الزكاة غير محدثة نفسه بمنعها، فهي ترفده وتعينه».
فقوله: «طيبة بها نفسه»: حال من الزكاة، ولا بد من تقدير مضاف أي: بإخراجها أو إعطائها.
قوله: «رافدة»: حال من نفسه. أي: حال كون نفسه معينة له على إعطاء زكاة ماله مهونة عليه إخراجها معظمة له أجر إعطائها واثقةً بالإخلاف من الله تعالى وعونًا له.
ولفظها «النهاية» (٢): الرَّافِدَة: فاعِلَة من الرَّفْد وهو الإعانَة. يقال: رفَدْته أرفِدُهُ إذا أعنْتَه أي: تُعِينُه نفْسُه على أدائها. انتهى.
ويأتي أبحاث ذلك في كتاب الزكاة.
قوله: «الذَرِبة» بالذال المعجمة المفتوحة وراء مكسورة فموحدة (٣).
و«الشَرَط» - بفتح الشين [٤١/ ب] المعجمة وفتح الراء - وقد فسرهما المصنف. وهذا في زكاة الأنعام، ويجري مثله في غيرها كما يفيده عموم قوله: ﴿وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ﴾
(١) سقط من المخطوط (ب).
(٢) «النهاية في غريب الحديث» (٢/ ٢٤١).
(٣) «النهاية في غريب الحديث» (٢/ ٣٠٠).
(٢) «النهاية في غريب الحديث» (٢/ ٢٤١).
(٣) «النهاية في غريب الحديث» (٢/ ٣٠٠).
١ / ١٦٩