التحبير لإيضاح معاني التيسير

وأنه يقول بتكفير العوام. فقد أنكره أبو القاسم القشيري (١) وقال: هذا كذب وزور. وقال أبو منصور في «المقنع»: أجمع أصحابنا أن العوام مؤمنون عارفون بالله وأنهم حشو الجنة للأخبار والإجماع فيه، وهذا لا ينبغي أن يرتاب فيه. قال: وقد نقل الكيا [١٣/ أ] في تعليقه إجماع الأصحاب أنهم مؤمنون.
قلت: وفيهم قال أبو القاسم البلخي: هنيئًا للعامة هنيئًا لهم السلامة. وقال: أموت على دين العجائز.
وقد بسطنا هذا في محله، ويأتي كلام الخطابي قريبًا.
قوله: «أخرجه أبو داود (٢) والنسائي» (٣).
الحديث الثامن:
٢١/ ٨ - وعن معاوية بن الحكم السلمي - رضي الله عنه - قال: أتيت رسول الله - ﷺ - فقلت: إن لي جارية كانت ترعى غنمًا لي فجئتها وقد فقدت شاة فسألتها عنها، فقالت: أكلها الذئب فأسفت عليها، وكنت من بني آدم فلطمت وجهها وعلي رقبة أفأعتقها؟ فقال لها النبي - ﷺ -: «أين الله تعالى؟» قالت: في السماء، قال: «فمن أنا» قالت: أنت رسول الله فقال: «اعتقها فإنها مؤمنة». أخرجه مسلم (٤)، ومالك (٥)، وأبو داود (٦)، والنسائي (٧).
(١) ذكره الزركشي في «البحر المحيط» (٦/ ٢٧٨).
(٢) في «السنن» رقم (٣٢٨٣) وقد تقدم.
(٣) في السنن رقم (٣٦٥٣) وقد تقدم. وهو حديث حسن.
(٤) في صحيحه رقم (٥٣٧).
(٥) في الموطأ (٢/ ٧٧٦ - ٧٧٧).
(٦) في السنن رقم (٣٢٨٢).
(٧) في السنن رقم (١٢١٨)، وهو حديث صحيح.
١ ‏/ ١٦٢