التحبير لإيضاح معاني التيسير — الصفحة ١٤٥٢ (ص ٣ ‏/ ٢٥٤)

اعلم أن حديث ابن جبير عن ابن عباس [١٢٦ ب] أحسن شيء يجمع به بين الروايات هذه، ويظهر منه أنه لا يكذب في شيء لا من قال: من البيداء ولا غير، فيجب التمسك به وقد عين ابن عباس محل ابتدائه - ﷺ - بالإهلال، وأنه أوجب في مصلاه، وأهلّ حين استقلت به راحلته، فما أجوده من حديث!
هذا واعلم أنّ في حكم التلبية أقوالٌ أربعة؛ الأول: أنها سنة من «السنن» لا يجب بتركها شيء وهو قول الشافعي (١) وأحمد (٢).
والثاني: أنها واجبة (٣) ويجب بتركها دم.
الثالث: أنها واجبة لكن يقوم مقامها فعل يتعلق بالحج كالتوجه على الطريق.
الرابع: أنها ركن من الإحرام لا ينعقد بدونها، حكاه ابن عبد البر (٤) عن الثوري وأبي حنيفة (٥) وأهل الظاهر (٦) قالوا: هي نظير تكبيرة الإحرام للصلاة، وهو قول عطاء (٧).
قلت: وهو أقوى الأقوال.
٤ - وعن نافع قال: كان ابن عمر - رضي الله عنهما - إذا دخل أدنى الحرم أمسك عن التلبية، ثم يبيت بذي طوى، ويصلي بها الصبح، ثم يغتسل، ويحدث أن النبي - ﷺ - كان يفعل ذلك.

(١) انظر: «الأم» (٣/ ٣٨٨ - ٣٨٩).
(٢) في «المغني» (٥/ ١٠٠ - ١٠١).
(٣) وبه قال ابن أبي هريرة، وحكاه ابن قدامة عن بعض المالكية والخطابي عن مالك وأبي حنيفة.
انظر: «المغني» (٥/ ١٠١) «معالم السنن» (٢/ ٤٠٥ - مع «السنن» «فتح الباري» (٣/ ٤١١).
(٤) في «الاستذكار» (١١/ ٩٥ رقم ١٥٥٨٢).
(٥) انظر: «الهداية» للمرغيناني (١/ ١٣٨).
(٦) في «المحلى» (٧/ ٩٣ - ٩٤).
(٧) انظر «المغني» (٥/ ١٠١) «فتح الباري» (٣/ ٤١١) «الاستذكار» (١١/ ٩٥) «المجموع شرح المهذب» (٧/ ٢٣٦).

٣ ‏/ ٢٥٤