قوله: «الشك من هناد» بفتح الهاء وتشديد النون الراوي، وفي راوية لأبي داود [عن حماد بالحاء المهملة (٢)] وهي المصدرة في «السنن»، ورواية الأنصاري هنّاد، كما هنا.
٤٠ - وَعَنِ الصَّعْب بْنِ جَثَّامَة قَالَ: قَالَ رَسُولَ الله - ﷺ -. «لَا حِمَى إِلَّا لله تَعَالَى وَلِرَسُوْلِهِ»، أخرجه البخاري (٣) وأبو داود (٤) [صحيح]
قوله: «في حديث الصعب بن جثامة: لا حمى إلا لله ولرسوله» لفظ «حمى» بغير تنوين، والحصر أريد به إبطال [٨٥ ب] حمى (٥) الجاهلية، وذلك أنه كان الشريف في الجاهلية إذا نزل أرضًا استعوى كلبًا فحمى مدعوي الكلب لا يشاركه فيه أحد وهو يشارك القوم في سائر ما يرعون فيه، فنهى - ﷺ - (٦) عن ذلك وأضاف الحمى إلى الله ورسوله، إلا ما يحمى للخيل التي ترصد للجهاد، والإبل التي يحمل عليها في سبيل الله، وإبل الزكاة وغيرها، كما حمى - ﷺ -
(١) أي: يُلَتّ بالرمل لئلا ينتفع به.
قاله ابن الأثير في «النهاية في غريب الحديث» (١/ ٦٩٢)، «المجموع المغيث» (١/ ٨٠٦).
(٢) كذا في «أ. ب» «المجموع المغيث» (١/ ٨٠٦)، والمصدرة في «السنن» هنّاد بن السِّريّ.
(٣) في «صحيحه» رقم (٢٣٧٠).
(٤) في «السنن» رقم (٣٠٨٣، ٣٠٨٤).
وأخرجه الشافعي (٢/ ١١٥ رقم ١٣٥٥ - «بدائع المنن») وأحمد (٤/ ٣٧، ٧١، ٧٣)، والبيهقي في «السنن الكبرى» (٦/ ١٤٦) وفي المعرفة (٩/ ١٣ رقم ١٢١٨٩) وابن أبي شيبة (٧/ ٣٠٣ رقم ٣٢٤١) وهو حديث صحيح.
(٥) انظر: «النهاية في غريب الحديث» (١/ ٤٣٨)، «فتح الباري» (٥/ ٤٥).
(٦) انظر: «روضة الطالبين» (٥/ ٢٩٢ - ٢٩٣)، «فتح الباري» (٥/ ٤٥ - ٤٦).
قاله ابن الأثير في «النهاية في غريب الحديث» (١/ ٦٩٢)، «المجموع المغيث» (١/ ٨٠٦).
(٢) كذا في «أ. ب» «المجموع المغيث» (١/ ٨٠٦)، والمصدرة في «السنن» هنّاد بن السِّريّ.
(٣) في «صحيحه» رقم (٢٣٧٠).
(٤) في «السنن» رقم (٣٠٨٣، ٣٠٨٤).
وأخرجه الشافعي (٢/ ١١٥ رقم ١٣٥٥ - «بدائع المنن») وأحمد (٤/ ٣٧، ٧١، ٧٣)، والبيهقي في «السنن الكبرى» (٦/ ١٤٦) وفي المعرفة (٩/ ١٣ رقم ١٢١٨٩) وابن أبي شيبة (٧/ ٣٠٣ رقم ٣٢٤١) وهو حديث صحيح.
(٥) انظر: «النهاية في غريب الحديث» (١/ ٤٣٨)، «فتح الباري» (٥/ ٤٥).
(٦) انظر: «روضة الطالبين» (٥/ ٢٩٢ - ٢٩٣)، «فتح الباري» (٥/ ٤٥ - ٤٦).
٣ / ١٦٢