قوله: «أخرجه أبو داود والترمذي»، قال المنذري (٢): وقال غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وقد سألت محمدًا عن هذا الحديث فقال: إنما روى هذا صالح بن محمد بن زائدة، وهو أبو واقد الليثي، وهو منكر الحديث، وقال محمد - يعني البخاري - وقد روي في غير هذا الحديث - يعني: عن النبي - ﷺ - في الغال ولم يأمر بإحراق متاعه، هذا آخر كلامه.
وصالح بن محمد بن زائدة تكلم فيه غير واحد من الأئمة وقد قيل: أنه تفرد به، وقال البخاري (٣): عامة أصحابنا يحتجون بهذا في الغلول وهو باطل ليس بشيء.
وقال الدارقطني (٤): أنكروا هذا على صالح بن محمد، قال: وهذا حديث لم يتابع عليه، ولا أصل لهذا الحديث عن رَسُولَ الله - ﷺ -. انتهى كلام المنذري.
ثم قال أبو داود (٥): حديث صالح بن محمد قال: غزونا مع الوليد بن هشام ومعنا سالم ابن عبد الله بن عمرو وعمر بن عبد العزيز، فغلَّ رجل متاعًا فأمر الوليد بمتاعه فأحرق وطيف به ولم يعطه سهمه.
(١) في «معالم السنن» (٣/ ١٥٧ - مع «السنن»).
(٢) في «مختصر السنن» (٤/ ٣٩ - ٤٠).
(٣) في التاريخ كما في «فتح الباري» (٦/ ١٨٧).
ولم أقف على هذا اللفظ في «التاربح الكبير» (٤/ ٢٩١ رقم ٢٨٦٢) ولا في «التاريخ الأوسط» (٢/ ٨١) ط: دار الصميعي.
(٤) في «العلل» (٢/ ٥٢ - ٥٣ س ١٠٣).
(٥) في «السنن» رقم (٢٧١٤) وهو ضعيف مقطوع.
(٢) في «مختصر السنن» (٤/ ٣٩ - ٤٠).
(٣) في التاريخ كما في «فتح الباري» (٦/ ١٨٧).
ولم أقف على هذا اللفظ في «التاربح الكبير» (٤/ ٢٩١ رقم ٢٨٦٢) ولا في «التاريخ الأوسط» (٢/ ٨١) ط: دار الصميعي.
(٤) في «العلل» (٢/ ٥٢ - ٥٣ س ١٠٣).
(٥) في «السنن» رقم (٢٧١٤) وهو ضعيف مقطوع.
٣ / ١٥٩