قوله: «نفقة سنة» لا يعارضه حديث أنه كان «لا يدخر شيئًا لغد» لأن المنفي الادخار لنفسه وهذا لغيره يعني: نفقة أهله وفيه جواز (٣) ادخار نفقة السنة، وجواز الادخار للعيال وأنه لا يقدح في التوكل.
٢٧ - وفي رواية: ثُمَّ يَجْعَلُ مَا بَقِىَ مُجْعَل مَالِ الله تَعَالَى؛ ثُمَّ قَالَ: أَنْشُدُكُمْ بِالله الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ أتَعْلَمُونَ ذَلِكَ؟ قَالُوا نَعَمْ؛ ثُمَّ نَشَدَ عَبَّاسًا وَعَلِيًّا بِمِثْلِ مَا نَشَدَ بِهِ القَوْمَ فَقَالاَ نَعَمْ. قَالَ: فَلمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ الله - ﷺ - قَالَ أَبُو بَكْرٍ - رضي الله عنه -: أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ الله - ﷺ - فَجِئْتُمَا تَطْلُبُ أَنْت مِيرَاثَكَ مِنَ ابْنِ أَخِيكَ، وَيَطْلُبُ هَذَا مِيرَاثَ امْرَأَتِهِ مِنْ أَبِيهَا، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ - رضي الله عنه -: قَالَ رَسُولُ الله - ﷺ -: «لَا نُورَثُ مَا ترَكْنَا صَدَقَةٌ»، ثم اتفقتما، ثُمَّ تُوُفِّيَ أَبُو بَكْرٍ - رضي الله عنه -، وَأَنَا وَلِيُّ رَسُولِ الله - ﷺ - وَوَلِىُّ أَبِي بَكْرٍ - رضي الله عنه - فَوَلِيتُهَا ثُمَّ جِئْتَنِي أَنْتَ وَهَذَا وَأَنْتُمَا جَمِيعٌ وَأَمْرُكُمَا وَاحِدٌ، فَقُلْتُمَا ادْفَعْهَا إِلَيْنَا، فَقُلْتُ: إِنْ شِئْتُمْ دَفَعْتُهَا إِلَيْكُمَا عَلَى أَنَّ عَلَيْكُمَا عَهْدَ الله أَنْ تَعْمَلاَ فِيهَا بالَّذِي كَانَ يَعْمَلُ فيها رَسُولُ الله - ﷺ - فَأَخَذْتُمَاهَا بِذَلِكَ؛ أَكَذَلِكَ؟ قَالاَ: نَعَمْ. قَالَ: ثُمَّ جِئْتُمَانِي لأَقْضِىَ بَيْنَكُمَا، لاَ وَالله لاَ أَقْضِي بَيْنكُمَا بِغَيْرِ ذَلِكَ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ فَإِنْ عَجَزْتُمَا عَنْهَا فَرُدَّاهَا إِلَيَّ. أخرجه الخمسة (٤)، وهذا لفظ الشيخين. [صحيح]
«دَفَّ» (٥) يقال دفت دافة من الأعراب إذا جاءوا إلى المصر، «وَالرَّضْخُ» (٦) العطاء القليل.
(١) «القاموس المحيط» (ص ١٦٩٤).
(٢) «القاموس المحيط» (ص ١٢٢٧).
(٣) انظر: «فتح الباري» (٦/ ٢٠٦).
(٤) أخرجه البخاري رقم (٣٠٩٤) ومسلم رقم (٤٩/ ١٧٥٧)، وأبو داود رقم (٢٩٦٣) والترمذي رقم (١٦١٠) والنسائي رقم (٤١٤١) مختصرًا، وقد تقدم.
(٥) انظر: «غريب الحديث» للهروي (٣/ ٣٩٠). «الفائق» للزمخشري (١/ ٤٢٨).
(٦) «النهاية في غريب الحديث» (١/ ٦٦١).
(٢) «القاموس المحيط» (ص ١٢٢٧).
(٣) انظر: «فتح الباري» (٦/ ٢٠٦).
(٤) أخرجه البخاري رقم (٣٠٩٤) ومسلم رقم (٤٩/ ١٧٥٧)، وأبو داود رقم (٢٩٦٣) والترمذي رقم (١٦١٠) والنسائي رقم (٤١٤١) مختصرًا، وقد تقدم.
(٥) انظر: «غريب الحديث» للهروي (٣/ ٣٩٠). «الفائق» للزمخشري (١/ ٤٢٨).
(٦) «النهاية في غريب الحديث» (١/ ٦٦١).
٣ / ١٤٧