التحبير لإيضاح معاني التيسير — الصفحة ١٣٣٥

قوله: «ولَّاني رَسُولَ الله - ﷺ -» في لفظ لأبي داود (١) في هذه الرواية أنه قال علي - عليه السلام -: اجتمعت أنا والعباس وفاطمة وزيد بن حارثة عند النبي - ﷺ - فقلت: يا رسول الله! إن رأيت أن توليني حقنا من هذا الخمس في كتاب الله فاقسمه في حياتك كيلا ينازعني أحد بعدك فافعل، قال: ففعل ذلك فقسمته حياة رسول الله - ﷺ -، ثم ولانيه أبو بكر .. الحديث ففيه تفسير ذوي القربى أهل البيت فلذا قال: حقنا، وإنه ما زال علي - عليه السلام - واليًا حتى رده هو على عمر، وتفطن العباس بعد رد علي - عليه السلام - له أنه لا يعود إليهم، فكان كما قال، ففي حديث علي - عليه السلام - بعد قوله: فرده عليهم ثم لم يدعني إليه أحد بعد عمر - رضي الله عنه -.
قوله: «أخرجه أبو داود».
قلت: قال المنذري في «مختصر السنن» (٢): في إسناده حسين بن ميمون الخِنْدفي، أي: بالقاف (٣)، قال أبو حاتم (٤): ليس بقوي في الحديث يكتب حديثه، وقال علي بن المديني (٥): ليس بمعروف، وذكر له البخاري في «تاريخه الكبير» (٦) هذا الحديث وقال: وهو حديث لا يتابع عليه. انتهى.
(١) في «السنن» رقم (٢٩٨٤).
وأخرجه أحمد (١/ ٨٤) وأبو يعلى رقم (٣٦٤) والبزار رقم (٦٢٦) وأورده الهيثمي في «مجمع الزوائد» (٩/ ١٤) وقال: ورجالهم ثقات.
قلت: فيه الحسين بن ميمون لم يوثقه غير ابن حبان.
انظر «الضعفاء الكبير» (١/ ٢٥٣) و«العلل» للدارقطني (٣/ ٢٧٩ - ٢٨٠).
(٢) (٤/ ٣٨٥).
(٣) بل بالفاء انظر «الميزان» (٤٩) «تهذيب التهذيب» (١/ ٤٣٨).
(٤) ذكره الذهبي في «الميزان» (١/ ٥٤٩ رقم ٢٠٦٢).
(٥) ذكره ابن حجر في «تهذيب التهذيب» (١/ ٤٣٨).
(٦) (٢/ ٣٨٥).
٣ ‏/ ١٣٧